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【在基督徒生活與召會生活中神國的發展】
第四週(週六)



 在聖經裏,還有一種的赦免,我們給它起一個名字,叫作政治的赦免。這一種赦免見於以下的聖經節:馬太九章二節、五節、六節,雅各書五章十五節,馬太六章十四節、十五節,十八章二十一至三十五節。這些地方,我們都稱它作神政治的赦免。
 你犯罪,你得罪神,每一次一認罪,神都赦免,但是你不能攔阻神來給你一個新的管教。神赦免你,你能彀恢復和神的交通,但是神要把一個新的辦法放在你身上。所以人在神面前,要學習知道:神管教的手,是不容易動的,也是不容易挪開的。…如果神不是有十分的把握說,祂的兒女行了,神政治的手是不容易挪開的。
 政治的赦免,和永遠的赦免,和假借的赦免,和交通的赦免,完全不同;政治的赦免是說,神怎樣料理我們,神怎樣管理我們,神怎樣對付我們。(初信造就下冊,一三四、一三六至一三七頁。)
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【在基督徒生活與召會生活中神國的發展】
第四週(週五)



 以弗所四章說,神是因著耶穌基督饒恕了我們的罪。(32。)在約翰二十章主說,祂的門徒有權柄赦免,就是『你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了』。(23。)然後約壹一章九節說,我們基督徒若承認我們的罪,神必赦免。馬太六章十四至十五節又說,我們若赦免別人,神必赦免我們;我們若不赦免,我們必不得赦免。雅各書五章十四至十五節也說,我們若犯了罪,請長老來為我們禱告,就必蒙赦免。我們若讀這五處經節,就發現它們都說到赦免的問題,但它們說到五種不同的赦免,不只一種。(倪柝聲文集第二輯第二十六冊,一八七頁。)

【在基督徒生活與召會生活中神國的發展】
第四週(週四)



 馬太十八章論到在諸天的國裏應當怎樣生活行動:(一)變成像小孩子一樣;(2~4;)(二)不絆跌人,也不立下絆跌人的事;(5~9;)(三)不輕看信主的一個小子;(10~14;)(四)聽召會,不要被召會定罪;(15~20;)(五)無限度的赦免弟兄。(21~35。)這一切指明,我們要進入諸天的國,必須謙卑、不輕看任何信徒,卻要愛弟兄、赦免弟兄。(聖經恢復本,太十八1註1。)

【在基督徒生活與召會生活中神國的發展】
第四週(週三)



 在馬太七章中,接觸人正確的路就是照著國度的原則。主在九至十節用了兒子求餅、求魚的例子之後,接著在十一節就說,『你們雖然不好,尚且知道把好東西給兒女,何況你們在諸天之上的父,豈不更把好東西給求祂的人麼?』因為馬太福音是一卷論到國度的書,所以十一節的『好東西』無疑就是屬於國度的東西。然而,和馬太七章十一節平行的路加十一章十三節說,『你們雖然不好,尚且知道把好東西給兒女,何況天上的父,豈不更將聖靈給求祂的人麼?』在路加十一章十三節,『好東西』換成了『聖靈』。我們若把這兩節擺在一起,就看見國度子民接觸人最好的路,乃是照著國度並照著聖靈。…我們與人交往時,必須求、尋找、叩門。最終,我們要照著國度並照著那靈,得著引導與人交往。因此,我們與別人接觸的支配原則,乃是國度和那靈。我們與別人的接觸若是基於這原則,我們就不會犯錯。…〔也不會〕在接觸人的事上…對任何人都沒有益處。(馬太福音生命讀經,三二四至三二五頁。)

【在基督徒生活與召會生活中神國的發展】
第四週(週二)



 〔在馬太七章六節,〕『聖物』必是指客觀的真理,那是屬於神的;『你們的珍珠』必是指主觀的經歷,這是我們的。狗沒有蹄,也不反芻;豬雖分蹄,卻不反芻。因此,二者都是不潔淨的。(利十一27,7。)根據彼後二章十二節、十九至二十二節,腓立比三章二節所啟示的,馬太七章六節的『狗』和『豬』是指那些信奉宗教,卻不潔淨的人。(馬太福音生命讀經,三二一頁。)

【在基督徒生活與召會生活中神國的發展】
第四週(週一)



 主在馬太七章一至十二節的用意,…是鼓勵我們忘掉自己,顧到別人。在前兩章,主已經挖出我們的脾氣、情慾、裏面的所是、己、肉體和憂慮。現在祂帶我們到一地步,我們必須學習顧到別人。當你審判別人時,必須照著你願意別人怎樣審判你來審判別人。這樣考慮問題,就是顧到別人。(馬太福音生命讀經,三一五頁。)

【在基督徒生活與召會生活中神國的發展】
第四週(綱目)



 壹 馬太七章一至十二節論到國度子民待人的原則,啟示出國度子民身上屬天的管治,要求他們照著靈顧到別人。
 貳 我們要過國度生活,神人生活,召會生活,就必須謙卑,不輕看任何信徒,乃要愛我們的弟兄,赦免我們的弟兄。
 參 我們必須看見並領悟在神的國裏有五種赦免。