晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　士師記九章十一節告訴我們，無花果樹代表甘甜和美果。它說出基督的甘甜和滿足作了我們的供應。…主的甘甜和滿足成了我們的供應！我們越經過壓，我們就越滿足，這是必定的。壓迫不過叫我們更經歷祂的甘甜和祂的滿足。這就是基督作了我們的無花果樹。（包羅萬有的基督，六五至六七頁。）

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　現在讓我們來看一點關於樹的。第一就是葡萄樹。葡萄樹代表甚麼呢？…從一面來說，這是描寫那位獻上自己的基督，那位把自己一切全都獻上的基督。但這並不是主要的點。最重要的意義乃是說，從祂的獻上自己，祂產生出一樣東西來使神和人歡喜—新酒。（包羅萬有的基督，六○頁。）

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　在迦南地大麥總是先成熟的。…到了收割莊稼的時候，初熟的莊稼必須獻上給神，而初熟的莊稼明顯的就是大麥。〔參利二三10。〕初熟的莊稼乃是豫表基督作復活初熟的果子。〔參林前十五20。〕…大麥是代表復活的基督。
　主耶穌給五千人喫飽的時候，祂是拿五個用大麥作成的餅給他們喫。…因為是大麥餅，就能使五千人喫飽，還剩下十二籃的零碎。這就是復活。基督只有在祂的復活裏，對於我們纔是豐富的。在祂的成為肉體裏，祂是非常的有限；但在祂的復活裏，祂是非常的豐富。作為復活的基督，祂是沒有限制的。…雖然是五個餅，事實上乃是無數的餅，足彀使五千人喫飽，婦女和小孩還不算在內；而且那些餘剩的—十二個籃子—比原來的五個餅更多。這就是大麥。這就是基督在復活裏。基督在祂的復活裏是永不受限制的。（包羅萬有的基督，五一至五三頁。）

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　小麥代表基督的那一面呢？從約翰十二章二十四節我們能看見，主是一粒麥子落在地裏死了，埋葬了。小麥是代表基督成為肉體。基督乃是神成了肉體，成為一個人，落到地裏來受死，被埋葬。這就是小麥。它豫表那位成為肉體的基督，受死的基督，被埋葬的基督。（包羅萬有的基督，五一頁。）

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　〔歌羅西一章十二節說到所分給眾聖徒的分，〕指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業。（書十四1。）新約信徒的基業，我們所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督。祂是眾聖徒所分得的分，作了我們神聖的基業，給我們享受。（聖經恢復本，西一12註3。）
　因著我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，…神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象。（申十一12註1。）

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　壹　基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分。
　貳　神呼召的目的，是要將神所揀選的人帶進流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有之基督的享受裏。
　參　美地有小麥；小麥豫表受限制的耶穌，那成為肉體、被釘死並埋葬者。
　肆　美地有大麥；大麥豫表復活的基督。
　伍　美地有葡萄樹；葡萄樹豫表獻祭（犧牲）的基督，就是將祂自己一切全獻上的基督；本於祂的犧牲，祂產生了新酒，使神與人喜樂。
　陸　美地有無花果樹；無花果樹表徵基督作我們供應的甘甜與滿足。
　柒　美地有石榴樹；石榴樹豫表生命的豐滿，生命的豐盛和美麗，以及生命豐富的彰顯。
　捌　美地有橄欖樹；橄欖樹豫表基督是被聖靈充滿並為聖靈所膏的一位。