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【利未記結晶讀經(二)】
第十三週(週六)

利未記八章十八至二十一節說到為著承接祭司職分,獻作燔祭的公綿羊。在神對祭司的任命中,也包括這燔祭,表徵剛強的基督作我們的燔祭,使我們得以承擔新約的祭司職分。燔祭題醒我們這些事奉的人,必須絕對為著神。因著我們沒有絕對為著神,所以需要取用基督作我們的燔祭。(利未記生命讀經,三○○至三○一頁。)
 〔利未記六章九節的〕『整夜…直到早晨』,表徵燔祭該留在焚燒的地方,經過這世代的黑夜,直到早晨,就是直到主耶穌再來。(彼後一19,瑪四2。)(聖經恢復本,利六9註2。)
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【利未記結晶讀經(二)】
第十三週(週五)

如果一個人身體上有種疾病,你不需要題起他的病。你只要把正確的藥物供應給這病人,他就會痊愈。在照顧聖徒的事上,我有過這樣的經歷。我沒有和聖徒談他的軟弱、過錯或罪惡,然而他得了醫治。他得醫治,不是因我的話,乃正因那藉著我供應到他裏面的靈,就是基督的生命。這就是利未記所說,擔當神百姓罪孽的意思。這是除去聖徒中間的罪的路。(應時的話,一二頁。)

【利未記結晶讀經(二)】
第十三週(週四)

贖罪祭的公牛表徵較剛強、較豐富的基督,作我們的贖罪祭,以對付肉體、舊人、內住的罪、撒但、世界、和世界的王,使我們得以承擔新約的祭司職分。(見利四3註4二段。)這題醒我們在自己裏面乃是前述一切消極事物的構成,需要天天獻上基督作贖罪祭,好盡祭司的職分。(見出二九36註1。)(聖經恢復本,利八14註2。)
 贖罪祭對付我們天然的人、我們的肉體、住在我們裏面那人位化的罪、撒但、掛在撒但身上的世界、以及爭權。我們若要作新約的祭司,這一切都必須受基督這贖罪祭的對付。當基督釘在十字架上作我們的贖罪祭時,祂對付了天然的人、肉體、內住的罪、撒但、世界和爭權。在神聖的任命裏,這樣的贖罪祭應用在我們身上,使我們能作得勝的祭司事奉神。(利未記生命讀經,三○○頁。)

【利未記結晶讀經(二)】
第十三週(週三)

按豫表,衣服表徵彰顯。(參賽六四6,啟十九8。)祭司的衣服表徵事奉的祭司所彰顯的基督。祭司也藉著他們的聖衣,分別為聖歸與神。(出二八3。)(聖經恢復本,出二八2註1。)
 祭司的衣服主要是為榮耀為華美,表徵基督神聖榮耀和人性華美的彰顯。榮耀與基督的神性(祂的神聖屬性)有關;(約一14,來一3;)華美與基督的人性(祂的人性美德)有關。基督的神性,由祭司衣服上的金所豫表,是為著榮耀;祂的人性,由藍色、紫色、朱紅色線和細麻所豫表,是為著華美。我們過彰顯基督神聖榮耀和人性華美的生活,就得著聖別,並彀資格成為祭司體系。(出二八2註2。)

【利未記結晶讀經(二)】
第十三週(週二)

亞倫和他兒子們是在會幕門口承接聖職的。(利八3~4。)這表徵我們承接祭司的職任,不僅是在神面前,也是為著召會生活。
 〔利未記八章六節中的『洗』〕表徵我們要承接祭司的職任,就需要那靈的洗淨。(林前六11。)
 〔在利未記八章六節〕摩西表徵基督,而水豫表聖靈。基督是用聖靈來洗淨我們。祭司職任是指祭司的事奉,也是指作祭司之人的體系;為著祭司的職任我們需要被那靈洗淨。因此林前六章十一節告訴我們,我們已經被那靈洗淨了,潔淨了。(利未記生命讀經,二九四至二九五頁。)

【利未記結晶讀經(二)】
第十三週(週一)

神…帶祂的子民,祂的選民,經過曠野。神與他們一同行動,並帶他們到西乃山。西乃代表神的同在。神帶祂的子民到西乃山歸祂自己,與他們同住。…(出十九1,參民十11。)在那裏神與祂的子民日夜在一起,所以神訓練他們。
 在西乃山神賜給他們律法和會幕的樣式。一面神用律法規律他們,另一面神用帳幕鼓勵他們。在西乃山律法的頒賜以及帳幕的建造之後,神賜給他們利未記各章,訓練他們敬拜並有分於神,而過聖別、潔淨、喜樂的生活。(神在祂與人聯結中的歷史,二○六至二○七頁。)