【認識生命與召會】第一週三一神作三部分人的生命，為著完成神永遠的定旨（週六）

　
　在舊約裏，神的殿，即神的家，表徵神自己是可進入的。藉著這救贖的豫表，神的百姓可以進入神並享受神。今天藉著基督救贖的實際，我們可以進入神，享受神家的肥甘、神生命的水流、和生命的光。（三一神作三部分人的生命，一○頁。）

【認識生命與召會】第一週三一神作三部分人的生命，為著完成神永遠的定旨（週五）

　
　神聖的生命可視為神首要且基本的屬性。雖然『生命』一辭在新約裏用了多次，但『神的生命』一辭只出現一次。以弗所四章十八節是說到神的生命惟一的經文。…神的生命是永遠、非受造的。人受造時沒有得著這生命。在受造後，有受造生命的人被擺在生命樹前，（創二8～9，）以接受那非受造、神的生命。但人墮落到心思的虛妄裏，並在悟性上變為昏暗。人在這種墮落的光景中，無法摸著神的生命，直到人悔改（心思轉向神），並相信主耶穌，以接受神這永遠的生命。（徒十一18，約三16。）
　事實上，在全宇宙中，惟有神的生命纔算為生命。約壹五章十二節…指明，除非我們有神的生命，否則我們就沒有生命。在神看來，惟有祂的生命是生命。因此，新約裏題到神的生命，就把它看作惟一的生命。（約一4，十10，十一25，十四6。）（新約總論第一冊，八七至八八頁。）

【認識生命與召會】第一週三一神作三部分人的生命，為著完成神永遠的定旨（週四）

　
　神在祂經綸裏的心意，乃是要作活水的泉源，源頭，以滿足祂的選民，作他們的享受。這享受的目標是要產生召會作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯。這是神在祂經綸裏的心願，喜悅。（弗一5，9。）這思想的完滿發展是在新約裏，但其種子是撒在耶利米二章十三節。（耶利米書生命讀經，二一頁。）

【認識生命與召會】第一週三一神作三部分人的生命，為著完成神永遠的定旨（週三）

　
　宇宙的意義到底是甚麼呢？…神所創造的這個宇宙，是有其意義的。…福音首先是把宇宙的意義給我們。福音不僅是主耶穌釘十字架，為我們流血，受死。整本聖經就是一卷福音書，也是一張相當長的福音單張；從創世記一章直到啟示錄二十二章，都是論到福音的信息。（李常受文集一九七一年第一冊，一八九頁。）

【認識生命與召會】第一週三一神作三部分人的生命，為著完成神永遠的定旨（週二）

　
　神在宇宙中的定旨，乃是要作出一班人和祂一式一樣。按著形像來說，是和祂一樣，祂是碧玉，這些人也是碧玉；按著光輝和色彩來說，也和祂一樣，祂有甚麼樣的榮耀，這些人也有甚麼樣的榮耀。換句話說，這些人的光景和神的光景一點也沒有差別。
　啟示錄四章寶座上像碧玉的那一位，和二十一章那一座城的碧玉牆是一樣的。在宇宙中，起頭只有一位神在寶座上，像碧玉一樣，等到神在宇宙中的工作結束時，就產生了一座碧玉牆。這碧玉牆，圍繞著寶座上像碧玉的那一位；表明神至終得著了一班人，或者說神作出了一班人，和祂自己一式一樣。這結果一出來，新天新地就來到，永遠的安息便開始了；因為神達到並完成了祂永遠的定旨，這一件事就是聖經裏專一的題目。（屬靈的實際，一九七至一九八頁。）

【認識生命與召會】第一週三一神作三部分人的生命，為著完成神永遠的定旨（週一）

　
　在聖經裏，召會是很大的題目。…首先，召會是出於神永遠的計畫，祂永遠的定旨。召會是神在祂永遠計畫裏所計畫的，是神在永世裏，為著永世所定意的。〔參弗三10～11。〕…定旨，原文意計畫。…在已過的永遠裏，在創立世界以前，就是天地萬物被造以前，神為著將來的永遠立了一個定旨。所以，這稱為永遠的定旨。…新約有多處經文告訴我們，這定旨不只是在基督裏立的，也是為著基督立的。
　現在我們必須問這定旨是甚麼。〔根據〕以弗所三章十節…神永遠的定旨乃是要得著召會。在全宇宙中，只有召會是神永遠計畫的主題、中心和內容。這該叫我們非常清楚，我們得救成為召會的肢體，不僅是為著現今的世代，乃是創立世界以前早就定意、計畫好的。（李常受文集一九六三年第三冊，三六七至三六八頁。）

【認識生命與召會】第一週三一神作三部分人的生命，為著完成神永遠的定旨（綱目）

　
　壹　神永遠的定旨就是神在已過的永遠裏，為著將來的永遠所定的永遠計畫。
　貳　三一神作三部分人的生命，這思想貫穿整本聖經，從創世記直到啟示錄。