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第九週(週六)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  一切關於生命和敬虔的事,乃是神聖生命的不同方面,由舊約裏美地出產的豐富所豫表。這些乃是我們的信所質實的本質,由神分給我們作我們承受的分。生命是在裏面叫我們活著,敬虔是在外面作我們內裏生命的外在彰顯。生命是內裏的能力,內裏的力量,產生外在的敬虔,引到並致成榮耀。  藉著又寶貴又極大的應許,我們在基督…裏的信徒,在我們藉著信入和受浸所進入與祂生機的聯結裏,(約三15,加三27,太二八19,)得有分於神的性情。這神聖性情的美德(生命的能力)要帶我們進入祂的榮耀,就是那豐滿彰顯三一神的敬虔。(彼得後書生命讀經,一七、二○頁。)
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第九週(週五)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  兩腮是顯出人美的地方。所有我們向外的表現,(即喜怒哀樂等,)都是從腮表明出來的。  『在帕子內,如同一塊石榴。』這石榴不是一個整的,乃是已經開的。石榴…的子最多,每一粒子都充滿甜汁和紅色,是又甜又美的。意即信徒這些外表的美麗,是從他充滿了主的生命而來的。但一切都得從世界的眼睛遮蔽起來,這是在帕子內的意思。換句話說,能知道我們的美麗的,惟獨是主。雖然在外人中間該有好見證,光該照在人前,但是,這不是為著彰顯。我們彰顯的地方,只有在主面前。在幔子裏,關上門,這永遠是信徒生活的原則。(歌中的歌,六九頁。)

第九週(週四)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  王上七章二十節說,『兩根柱子上的柱頂,在網子旁邊的鼓肚上,挨著鼓肚,每一柱頂有二百個石榴,分行環繞。』阿利路亞,二百個石榴!每個柱頂周圍有突出之物,像肚腹一樣;環繞每個柱頂的鼓肚,有兩行石榴,每行一百。這指明生命豐富百倍彰顯的加倍。你若接觸…每天在錯綜複雜的情況裏擔負責任的長老,你會看見他們彰顯石榴,就是生命的豐富。(創世記生命讀經,一二八四頁。)

第九週(週三)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  出埃及二十八章三十三節說到石榴和鈴,三十四節說到『一個金鈴一個石榴』。作衣服時,石榴要在鈴以先,而盡功用時,鈴要在石榴以先。  袍子的底邊是豐滿的標記,而基督的豐滿就是召會;所以袍子底邊上的石榴和鈴必定與召會有關。  石榴是用表徵人性的麻作的,而鈴是用表徵神性的金作的。…在召會生活裏,我們總是有人性與神性。(出埃及記生命讀經,一六五二至一六五三頁。)

第九週(週二)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  我們若要不注意己,就必須專注於比己更好的事。我們之所以需要看見歌羅西書所陳明,基督之延展無限的異象,其原因就在此。我們若看見這個異象,就會把我們的全人集中在這位延展無限的基督身上,然後基督就要充滿我們,並佔有我們。我們既被這位延展無限的基督所充滿,就不需要猶太教、智慧派學說、奧祕主義或禁慾主義。我們全人會被這位寬廣、有追測不盡豐富、延展無限的基督所佔有。自然而然的,這位基督會進來,以祂自己頂替我們天然人性生活中的每一方面。(歌羅西書生命讀經,五三○至五三一頁。)

第九週(週一)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  當你看見一棵成熟的石榴樹,你就馬上體會生命的豐盛和美麗。  你若是享受基督作復活者,憑著祂復活的大能活出耶穌在地上的生活,忍受各種的壓迫、逼害、困難和衝突,你就要體會到基督的甘甜和滿足在你的裏面,並且你要將生命的美麗和豐盛顯給別人。當別人碰著你的時候,他們要感到基督的可愛和吸引,並且有豐盛的生命分給他們。(李常受文集一九六一至一九六二年第四冊,三二一頁。)

第九週(綱目)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  壹 在聖經裏石榴表徵生命的豐滿、生命的豐盛和美麗、以及生命豐富的彰顯。  貳 石榴和金鈴是在大祭司外袍(表徵召會)底邊的部分。  參 在殿中環繞兩根柱子上之柱頂的二百個石榴,表徵生命豐富的彰顯。  肆 按照雅歌,石榴在個別信徒與基督愛的交通進展的經歷中,具有屬靈的意義。  伍 在彼後一章三至八節,我們有藉著享受神聖性情而有之優越美德的發展。

第八週(週六)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  作為神聖的供備,基督對我們是神的能力,(林前一24下,)以執行且完成祂所計畫並定意的。…基督也是從神給我們的智慧。(24下,30下。)一天又一天,我們需要基督作我們的智慧。基督作智慧,該不斷的從神流到我們,作我們經歷上現實和實際的智慧。  基督是我們的公義。(30下。)…我們藉此得神稱義,使我們在我們靈裏得重生,得著神聖的生命。不僅如此,基督作我們主觀的義,乃是住在我們裏面的一位,為我們過一種能得神稱義,一直蒙神悅納的生活。…基督自己是我們的聖別。(30下。)這就是說,基督是產生變化的元素。祂這元素一加到我們這人裏面,就產生新陳代謝的改變;在祂以外,我們無法得著這樣的元素。照著林前一章三十節,基督甚至是我們的救贖;這是指我們的身體得贖。(羅八23。)基督是那作我們救贖的一位,要『將我們這卑賤的身體改變形狀,使之同形於祂榮耀的身體』。(腓三21。)(李常受文集一九九○年第二冊,七二四至七二五頁。)

第八週(週五)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  基督是神。『太初有話,話與神同在,話就是神。』(約一1。)…約翰一章中的話乃是基督。基督就是這位神。…讚美祂,祂不僅是神,祂還是人。提前二章五節說到『那人基督耶穌』。祂不僅是真神,祂也是真人。(譯自英文『水流報』合訂本第一冊,五五八、五六二頁。)

第八週(週四)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  歌羅西二章七節裏『已經生根』這話含示土壤的意思。八至十五節詳盡的描述基督乃是我們在其中生根的土壤。我們既然在土壤裏生根,就藉著從土壤裏所吸收的元素長大。我們知道,作為土壤的基督乃是在我們的靈裏。…這塊特殊土壤的頭一方面是在九節。…神格一切的豐滿,都有形有體的居住在祂裏面,我們在這一位裏面已經生根。  我們在作土壤的基督裏生根時,頭一件發生的事就是,我們在祂裏面得了豐滿。(10。)『得了豐滿』…這個希臘字含示完備、完全、滿足、和完滿的完成。在基督這土壤裏,我們都被充滿、得完備、被成全、得滿足、並徹底得著供應。…土壤的頭一個元素乃是神格的豐滿。當我們從土壤裏將豐富的養分吸收進來,我們就享受這豐滿。然後這豐滿使我們得了豐滿,使我們完備,使我們完全,使我們滿足,為我們成就一切,並徹底供應我們每一樣的需要。(歌羅西書生命讀經,五七四、五七六頁。)

第八週(週三)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  長大和建造都在於生根。…〔基督〕既是美地,祂自己就是豐富、肥沃的土壤。我們在基督裏面既已生根,〔西二7,〕就必須天天把祂豐富的滋養吸收到我們裏面,作為使我們長大的元素。〔我們作為〕幼嫩的根該終日吸取基督這土壤的豐富。我們越吸取這些豐富,就越被基督所浸透,並且生機的被祂所頂替。這就是長大,以及在基督裏被建造。  保羅在林前三章九節說,聖徒乃是神的耕地。他在六節說,『我栽種了…。』…神是真正的農夫,保羅是神的一位同工。(林後六1。)保羅與神同工,把信徒栽種到基督裏。基督就是土壤。…許多人藉著保羅所傳的福音和話語的職事,被栽種到基督裏。(歌羅西書生命讀經,五六六至五六七頁。)

第八週(週二)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  有分於基督並享受基督,惟一的路就是在光中。神與基督就是光。當我們轉向主,進入祂的同在裏,我們就在光中,並且自然而然開始享受祂作我們的分。  所有的基督徒都該讀聖經。然而,連我們讀聖經的時候,也可能是在黑暗裏。我們也許不在主的面光中讀聖經。…讀聖經正確的方法乃是不只用心思,也用尋求的靈,讀的時候仰望主的面光。…我們以禱讀的靈來讀聖經,將自己向主敞開的時候,我們就被帶進祂的面光中。自然而然我們就在光中,基督就成了我們的分。(歌羅西書生命讀經,七○頁。)

第八週(週一)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  〔所分得的分〕指業分,如以色列人分得迦南美地之分,作他們的產業。(書十四1。)新約信徒的基業,我們所分得的分,不是物質的土地,乃是包羅萬有的基督。祂是眾聖徒所分得的分,作了我們神聖的基業,給我們享受。(聖經恢復本,西一12註3。)  申命記八章七至九節中美地的豐富,豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面,(弗三8,)在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。(腓一19。)  神經綸的目標不僅僅是救贖祂的子民,拯救他們脫離埃及所豫表的世界,更是要帶他們進入美地所豫表的基督,使他們可以據有祂,並享受祂那追測不盡的豐富。以色列人藉著享受那地的豐富,就能建造聖殿作神在地上的居所,並建造耶路撒冷城,將神的國建立在地上。照樣,在基督裏的信徒藉著享受基督那追測不盡的豐富,被建造為基督的身體,召會,就是基督的豐滿,祂的彰顯,(弗一22~23,)也是神的居所(弗二21~22,提前三15)與神的國。(太十六18~19,羅十四17。)(申八7註1。)

第八週(綱目)
【經營美地所豫表包羅萬有的基督】

▶  壹 基督作居首位和包羅萬有者,乃是眾聖徒在光中所分得的分,給我們經歷並享受。  貳 歌羅西二章六至七節啟示,基督作為我們在其中一無所缺的美地,乃是豐富的土壤,我們已在其中生了根,好使我們從這土壤吸收元素而長大。  參 歌羅西二章八至十五節對基督是土壤有完滿的描述和說明,在這土壤中我們一無所缺;當我們花時間吸取祂這包羅萬有的地時,這幾節經文裏的事實就成為我們的經歷;事實是在基督裏,經歷是憑著基督並同著基督。  肆 不僅如此,基督這土壤乃是神的歷史和奧祕,連同祂身位和所經過過程的一切豐富。  伍 基督作為我們所分得的分,追測不盡之豐富的美地,在其中我們一無所缺,乃是我們能天天經歷並享受之全豐全足的神和那偉大的我是;祂的所是應付我們的一切所需,好應付祂的需要,為著建造祂的召會作祂的身體,並豫備祂的召會作祂的新婦,使祂得以回來。