晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　我們要決心決意的和主站在一起，就像迦勒和約書亞那樣，專一跟從神。（民十四24，申一36，書十四14。）我們讀經時能讀出，迦勒的專一沒有別的，就是他知道神要以色列人進入迦南美地，不管那裏的仇敵有多高大、多強壯，神必定為他們解決一切的難處。神既要他們進入美地，就必為他們作成一切。難道我們知道自己的軟弱，神不知道麼？難道我們知道迦南七族的人高大雄偉，神不知道麼？既然神明明知道，為甚麼神還要叫以色列人進入呢？除非神自己要來替他們爭戰，解決他們的仇敵。（事奉主者的資格、追求與學習，一三四頁。）

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　〔在民數記十三章三十三節，以色列人似乎推想〕說，『那地的人民身量高大，在他們眼中我們如同蚱蜢，他們會把我們吞喫了。』這是不信的邏輯，是根據天然觀念推想的邏輯，而不看重神的法則，也不信靠神的信實。約書亞和迦勒站起來辯駁那種推想，宣告說，百姓必定能得那地。約書亞和迦勒尊重神，所以神也尊重他們。（希伯來書生命讀經，三二○頁。）

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　神在路上，在以色列人前面行，為他們尋找安營的地方，夜間在火柱裏，日間在雲柱裏，指示他們所當行的路。（申一33。）但是，由於摩西打發去窺探美地的十二人中有十人回來報惡信，以色列眾人竟然不顧念神在曠野中對他們的照顧，忘記神如何背負他們經過大而可畏的曠野，（31，）而起了不信的惡心，不信神，也不信祂的應許，甚至向神發怨言，以為神把他們領到那地，是要使他們倒在刀下，他們的妻子和孩子必被擄掠。（民十四1～3。）因此，神在怒中起誓，他們這一代所有不信的人，連一個也不得見神起誓要賜給他們列祖的美地。惟有迦勒和約書亞纔能進去。（申一34～38。）（真理課程三級卷二，一一三至一一四頁。）

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　希伯來三章十二節說，『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。』不信的心是最惡的心。我們的不信是最得罪神的事。大衛曾犯了一件大罪，謀殺了人，並奪了那人的妻子。然而，按神的行政說，這罪還不算太嚴重，沒有使神放棄大衛。但在曠野的以色列人因著不信，神就放棄了他們。『不信』侮辱並得罪神自己。一切的罪都干犯神公義的律法，但有些罪並不像『不信』的罪那樣嚴重，侮辱到神自己。（希伯來書生命讀經，三一七頁。）

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　保羅〔在林前十章六節和十一節〕用鑑戒〔直譯，豫表〕這辭非常有意義。…哥林多前書以舊約以色列人的歷史，作新約信徒的豫表。在五章七至八節，他們經歷了基督作他們的逾越節，並開始守除酵節。在十章這裏，他們受浸歸了他們的摩西（基督），經過他們的紅海（基督的死）。現今他們喫靈食，喝靈水，得以走上向著美地（包羅萬有之基督）的旅程（基督徒的賽程）。他們也在這裏受警戒，（11，）不要重演以色列人的歷史，行惡事得罪神，如六至十一節所描繪的。（哥林多前書生命讀經，四九八至四九九頁。）

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　壹　哥林多前書以舊約以色列人的歷史，作新約信徒的豫表。
　貳　所有出埃及的以色列人中，只有約書亞和迦勒二人進入美地。
　參　我們需要作今日的迦勒，就是基督這真約書亞的同夥。
　,肆　我們作為今日的迦勒為神的權益爭戰，要緊的就是要看見由美地所豫表包羅萬有之基督的異象，並且要征服撒但的混亂，而在神聖的經綸中得勝。