跳到主要內容

發表文章

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十三週
聖地上的聖殿和聖城
(週六)



 耶和華是神的另一個神聖名稱,(創二4,)按字面的意思是『那是祂所是的,所以是那永遠的我是』。這名稱主要的是指那『自有永有的』。…作為耶和華,祂乃是那已過是、現今是、並且以後永是的一位。啟示錄一章四節說到祂是『那今是昔是以後永是的』。…無論我們所需要的是甚麼,祂都是。祂是我們的拯救主,我們的救贖主,我們的看見,我們的能力,我們的才能,我們的光,我們的生命,我們的公義,我們的聖別,也是我們的慈仁。祂對我們乃是成千的項目,因為祂是一切,並且在每一時刻祂都是。
 主耶穌是那偉大的我是。當兵丁和祭司長並法利賽人的差役來捉拿耶穌,並告訴祂,他們在找拿撒勒人耶穌時,祂對他們說,『我是。』『我是』乃是耶和華的名。兵丁聽見了這名,就退後,倒在地上。(約十八4~6。)耶穌這名的意思是耶和華救主。耶穌就是耶和華。耶和華這名稱,指三一神不僅是永存的,也是永是的一位;在舊約用了七千多次。(神聖啟示的中心路線,五至六、八頁。)
最近的文章

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十三週
聖地上的聖殿和聖城
(週五)



 〔在以西結四十八章三十至三十五節,〕這城有四面,每面有三個門,這事實指明我們無論從那一面進城,都是在同一座城內。不論我們從何門進入,我們都是一。在這城裏,我們不能分裂。
 啟示錄二十一章二十一節給我們看見,在新耶路撒冷裏只有一條街道。無論我們從那一方向來,無論我們從那一道門進入,我們都在同一條街道上。在這條街道上,只有一個流,一道河,只有一種飲料和一棵生命樹。(二二1~2。)在這城裏,我們都是一。我們有一條街道,一道河,一個流,一種飲料,一棵生命樹。在每一面,我們都是一。(以西結書生命讀經,三九五至三九六頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十三週
聖地上的聖殿和聖城
(週四)



 〔以西結四十八章三十至三十五節〕裏的城有十二個門,其上有以色列十二支派的名字,這城必是耶路撒冷。(參啟二一12~13。)這城將是千年國的屬地部分,作復興的以色列與神的居所。作為這樣的住處,這城豫表召會中的得勝者,並舊約中得勝的聖民,他們要成為新耶路撒冷,在千年國的屬天部分,也就是諸天之國的實現裏,作神與得勝者相互的住處。(見啟三12註3。)(聖經恢復本,結四八31註1。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十三週
聖地上的聖殿和聖城
(週三)



 眾支派所分得的地,各自在地的特別部分,這是相當有意義的。〔以西結四十八章〕這幅圖畫顯示,從北邊的但,到南邊的迦得,所有的以色列人都要享受基督,但他們與基督相距的遠近是不同的。最親近基督的是祭司。…其次是利未人,和為城作工的人。再其次是王室。因此,每一個支派都享受基督,但他們與基督的距離有所不同。
 眾支派與基督相距的遠近,決定了他們的重要性。最重要的人是祭司,他們與基督最親近,並且他們維持百姓與主之間的交通。利未人與主的遠近居次,他們維持向主的事奉。事奉主是好的,但不如交通好。事奉是必需的,但不如交通那麼珍貴和寶貝。其次,為城作工的人,是第三等親近主的人。城是神聖行政的象徵,所以有維持神行政的工作。在此我們看見交通、事奉、和維持神聖行政的工作。此外,還有王室和君王,以及君王的職分。(以西結書生命讀經,三九二至三九三頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十三週
聖地上的聖殿和聖城
(週二)



 美地位於西面的地中海,(結四七15,)與東面的死海和約但河之間。迦南美地這塊高地(二十40~42,三四13~14,三七22,申三二13)被水圍繞,指明美地是被死圍繞。因此,美地豫表復活的基督,祂從死人中復起、被高舉。(參創一9。)
 美地的北面沒有河為界,乃有黑門山;黑門山是一座高山,表徵諸天,甘露從其降下。(詩一三三3。)(聖經恢復本,結四七18註1。)
 美地上好的部分被二海(地中海與死海)一河(約但河)所環繞。這二海一河都表徵基督的死。這指明對基督的享受與祂的死極有關係。對基督的享受必須是在祂死的範圍、境界裏。(參腓三7~11。)
 美地從兩邊毗鄰的水中升起,指明美地是上升、高舉之地。這表徵復活並升天的基督,屬天的基督,祂在復活裏已進到我們裏面,(約二十22,)我們在祂的升天裏享受祂的豐富。(弗二6,西三1~4。)(民三四12註1。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十三週
聖地上的聖殿和聖城
(週一)



 使徒傳的不是道理,乃是基督的豐富。基督的豐富,就是基督之於我們的所是,就如光、生命、義、聖等,以及祂為我們之所有,並祂為我們所完成的、所達到的、並所得著的。基督的這些豐富,測不透也追不盡。(聖經恢復本,弗三8註3。)
 召會是從基督那追測不盡的豐富產生的,如以弗所三章八節所啟示。當神所揀選的人有分於並享受基督的豐富時,這些豐富就把他們構成召會;藉著召會,諸天界裏執政和掌權的天使,就得知神萬般的智慧。因此,召會是神對基督一切所是的智慧展示。(弗三10註1。)
 奶與蜜乃是兩種生命—動物生命和植物生命—結合而成的產品。奶產自喫草的牛,蜜由蜜蜂採花蜜而成。奶與蜜表徵基督的豐富來自祂生命的兩方面—動物生命所豫表祂救贖的生命,(約一29,)以及植物生命所豫表祂生產的生命。(十二24。)(出三8註2。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十三週
聖地上的聖殿和聖城
(綱目)



 壹 聖地豫表基督,聖地的結果乃是聖殿與聖城,聖殿與聖城豫表召會;召會是享受基督豐富的結果。
 貳 美地位於西面的地中海,與東面的死海和約但河之間。
 參 分地所描繪的這幅圖畫顯示,在復興的時候,從北邊的但,到南邊的迦得,所有的以色列人都要享受基督,但他們與基督相距的遠近是不同的。
 肆 城有十二個門,其上有以色列十二支派的名字,這城必是耶路撒冷;這城將是千年國的屬地部分,作復興的以色列與神的居所;作為這樣的住處,這城豫表召會中的得勝者,並舊約中得勝的聖民,他們要成為新耶路撒冷,在千年國的屬天部分,也就是諸天之國的實現裏,作神與得勝者相互的住處。
 伍 以色列的歷史是召會歷史完滿的豫表。
 陸 在以西結書末了,神在聖地上得著聖殿和聖城。
 柒 『從那日起,這城的名字必稱為耶和華的所在』(原文,耶和華沙瑪)。