晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　藉著基督的復活，我們這些在基督裏的信徒，就產生成為活的肢體，以構成基督的身體。召會的肢體已經藉著、同著並在基督的復活裏產生了。
　雖然召會的產生開始於基督的復活，但召會的形成乃是直到主復活五十天後的五旬節纔發生。在五旬節那天，聖靈作為經過過程並分賜之三一神那包羅萬有的靈，為著召會的形成澆灌下來。…在復活裏，基督成了賜生命的靈。（林前十五45。）在五旬節那天，那靈，實際上就是基督自己，澆灌在基督的肢體上；這些肢體乃是藉祂的復活所產生的。這樣，召會就形成了。（民數記生命讀經，三五九頁。）

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　主耶穌在復活之後，四十天之久向門徒顯現。（徒一3。）祂雖然顯現後又消失了，但祂從來沒有離開門徒。在主復活的那日，祂向門徒顯現，將自己這賜生命的靈吹到門徒裏面；（約二十22；）從那時起，祂不僅活在門徒中間，也活在門徒裏面。
　過了那四十天，主耶穌升到諸天之上，把門徒留在地上。接下來有十天，門徒同心合意的持續禱告。然後，在第五十天發生了一件大事，就是三一神的完成澆灌了下來。這完成就是經過過程的三一神那包羅萬有、賜生命、複合的靈。這樣的一位，就是三一神的總和，澆灌在代表基督身體的一百二十位門徒身上。（利未記生命讀經，五五五至五五六頁。）

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　初熟節的初熟果子被獻給神作祂的享受之後，以色列人要喫這初熟的果子。〔利二三14。〕這表徵復活的基督在祂的新鮮裏呈獻給神之後，（約二十16～17，）就帶著祂復活的一切豐富分賜到我們裏面，作我們的享受。…按照利未記二十三章的記載，七個節期中只有初熟節這一個節期，其供物可以喫。正如我們已經看見，初熟果子是指在復活裏的基督。初熟果子不可在收割後立即喫。這表徵在收割後，我們必須先將基督在祂的新鮮裏獻給神。這是約翰二十章所揭示的。在復活的早晨，馬利亞見到主耶穌。當她要摸祂時，主說，『不要摸我，因我還沒有升到父那裏…。』（17。）惟有當基督在祂復活的新鮮裏先獻給父之後，祂纔成為我們的分。（神聖啟示的中心路線，二八一頁。）

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　主在復活那天，升到父那裏去。這是隱密的升天，是約翰十六章七節主要去的豫言終極的應驗，比祂在門徒眼前公開的升天（徒一9～11）早四十天。在復活那天清晨，祂升到天上去滿足父，晚上又回到門徒那裏。（約二十19。）祂復活的新鮮必須先給父享受，正如在豫表上，初熟的莊稼要先獻給神。（聖經恢復本，約二十17註1。）
　把初熟莊稼的一捆在耶和華面前搖一搖，好蒙悅納，表徵基督復活是叫我們在神面前得稱為義，並蒙神悅納。（利二三11註1。）

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　每年的第三個節期是初熟節。（利二三9～14。）這節表徵復活的基督，（林前十五20，）在祂的復活裏乃是給我們享受的筵席。…這節是在逾越節之後不到三天舉行的。基督在逾越節被殺，然後在第三天復活。祂復活的那日，就是初熟節。這就是基督在復活裏作初熟的果子。（利未記生命讀經，五四九頁。）

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　壹　初熟節表徵作初熟果子的復活基督，在祂的復活裏乃是給我們享受的筵席。
　貳　五旬節就是第五十天的節期，從安息日的次日，就是將搖祭的禾捆帶給神的日子算起，到第七個安息日的次日。
　參　住棚節，最後一個節期，表徵以色列在千年國全享復興的舊造；這節期要引進新天新地。