晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　以弗所四章說，神是因著耶穌基督饒恕了我們的罪。（32。）在約翰二十章主說，祂的門徒有權柄赦免，就是『你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了』。（23。）然後約壹一章九節說，我們基督徒若承認我們的罪，神必赦免。馬太六章十四至十五節又說，我們若赦免別人，神必赦免我們；我們若不赦免，我們必不得赦免。雅各書五章十四至十五節也說，我們若犯了罪，請長老來為我們禱告，就必蒙赦免。我們若讀這五處經節，就發現它們都說到赦免的問題，但它們說到五種不同的赦免，不只一種。（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，一八七頁。）

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　馬太十八章論到在諸天的國裏應當怎樣生活行動：（一）變成像小孩子一樣；（2～4；）（二）不絆跌人，也不立下絆跌人的事；（5～9；）（三）不輕看信主的一個小子；（10～14；）（四）聽召會，不要被召會定罪；（15～20；）（五）無限度的赦免弟兄。（21～35。）這一切指明，我們要進入諸天的國，必須謙卑、不輕看任何信徒，卻要愛弟兄、赦免弟兄。（聖經恢復本，太十八1註1。）

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　在馬太七章中，接觸人正確的路就是照著國度的原則。主在九至十節用了兒子求餅、求魚的例子之後，接著在十一節就說，『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在諸天之上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？』因為馬太福音是一卷論到國度的書，所以十一節的『好東西』無疑就是屬於國度的東西。然而，和馬太七章十一節平行的路加十一章十三節說，『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』在路加十一章十三節，『好東西』換成了『聖靈』。我們若把這兩節擺在一起，就看見國度子民接觸人最好的路，乃是照著國度並照著聖靈。…我們與人交往時，必須求、尋找、叩門。最終，我們要照著國度並照著那靈，得著引導與人交往。因此，我們與別人接觸的支配原則，乃是國度和那靈。我們與別人的接觸若是基於這原則，我們就不會犯錯。…〔也不會〕在接觸人的事上…對任何人都沒有益處。（馬太福音生命讀經，三二四至三二五頁。）

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　〔在馬太七章六節，〕『聖物』必是指客觀的真理，那是屬於神的；『你們的珍珠』必是指主觀的經歷，這是我們的。狗沒有蹄，也不反芻；豬雖分蹄，卻不反芻。因此，二者都是不潔淨的。（利十一27，7。）根據彼後二章十二節、十九至二十二節，腓立比三章二節所啟示的，馬太七章六節的『狗』和『豬』是指那些信奉宗教，卻不潔淨的人。（馬太福音生命讀經，三二一頁。）

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　主在馬太七章一至十二節的用意，…是鼓勵我們忘掉自己，顧到別人。在前兩章，主已經挖出我們的脾氣、情慾、裏面的所是、己、肉體和憂慮。現在祂帶我們到一地步，我們必須學習顧到別人。當你審判別人時，必須照著你願意別人怎樣審判你來審判別人。這樣考慮問題，就是顧到別人。（馬太福音生命讀經，三一五頁。）

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　壹　馬太七章一至十二節論到國度子民待人的原則，啟示出國度子民身上屬天的管治，要求他們照著靈顧到別人。
　貳　我們要過國度生活，神人生活，召會生活，就必須謙卑，不輕看任何信徒，乃要愛我們的弟兄，赦免我們的弟兄。
　參　我們必須看見並領悟在神的國裏有五種赦免。