星期三, 8月 17, 2016

第四十週 三個帳幕(週六)

 
 詩篇八十四篇六節上半說到經過流淚谷(巴迦谷)。…『巴迦』原文意『流淚』。一面,當我們有意進入召會生活時,就在神裏面得著加強;另一面,我們也受到撒但的反對;他使許多聖徒遭受逼迫。撒但所引起的難處和逼迫,會使我們的大道成為流淚谷。
 當我們經過流淚谷,神叫這谷變為泉源之地。(6中。)我們若走大道往神的殿去,難處和逼迫會臨到我們,這樣的事使我們流淚。但神要將我們的眼淚變為泉源。惟有流淚的人會有泉源。我們流淚越多,泉源就越大。
 六節下半說,『並有秋雨之福,蓋滿了這谷。』按我們的經歷,這意思是我們的眼淚成為泉源,這泉源成為蓋滿全谷的秋雨之福。秋雨就是那靈,那靈是我們的福。
 經過流淚谷而進入召會生活的人,會發覺這樣流淚至終對他們成為大福。這福就是那靈。他們所流的眼淚是自己的,但這些眼淚帶來泉源,成為秋雨,就是那靈作他們的福分。(詩篇生命讀經,四五九至四六○頁。)

第四十週 三個帳幕(週五)

 
 詩篇八十四篇四節說,『住在你殿中的,便為有福;他們仍要讚美你。』住在神的殿中乃是要讚美祂。然而,我們常常缺少讚美。我們的活力排該滿了讚美。不讚美主就沉睡,讚美祂就有活力。讚美主該是我們的生活,我們的召會生活該是讚美的生活。
 『在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;我寧願站在我神殿的門檻,也不願住在惡人的帳棚裏。』(10,參結四七3~5,啟二十4~6。)這裏詩人說到站在門檻那裏的人;門檻是裏面和外面的分界線。我的確願意作站在神殿門檻那裏的人。…站在神殿的門檻,勝於住在惡人的帳棚裏。然而,我們不該滿意於停留在神殿的門檻,乃該進入祂的殿。(詩篇生命讀經,四五八、四七四頁。)
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第四十週 三個帳幕(週四)

 
 詩篇八十四篇的內在內容,是關於享受成為肉體之三一神的隱密啟示。
 舊約指明神是三一的,(創一1,26,賽六1~3,8,)但舊約裏所揭示的神,不是成為肉體的三一神。在舊約裏,三一神的成為肉體是隱藏的奧祕。然而,新約第一章的基督家譜,說到神生到童女裏面,成為在肉體裏的人。(太一20。)這是三一神進到人裏面,使自己與人成為一,在神性裏帶著人性,就是名叫耶穌的神人。(21,23。)
 主耶穌以神聖又屬人的方式,在地上生活為人三十三年半,然後祂死在十字架上,完成包羅萬有的代死,解決了神與人之間一切的問題。祂在十字架上的死,由詩篇八十四篇所題兩座壇的第一座所表徵。這壇是為著獻祭牲的銅祭壇。(詩篇生命讀經,四六四頁。)

第四十週 三個帳幕(週三)

 
 〔詩篇八十四篇的兩座壇〕指獻祭牲的銅祭壇,和金香壇。這兩座壇表徵成為肉體之三一神,就是基督作神的具體化身,為著祂的擴增,所完成的主要工作。出埃及四十章五至六節同時題起這兩座壇,指明在我們屬靈的經歷中,這二者關係密切。在豫表基督十字架的銅祭壇這裏,我們在神面前的問題藉著釘十字架的基督作祭物得了解決。這使我們有資格進入帳幕,(帳幕豫表基督是成為肉體、可進入的三一神,)並在香壇這裏接觸神。在至聖所前面的金香壇這裏,…這位在升天裏復活的基督是香,使我們在平安中蒙神悅納。我們藉著在香壇的禱告,進入至聖所,就是我們的靈,(來十19,)在此經歷基督作見證的櫃及其內容。我們藉著對基督這樣的經歷,就被合併到帳幕,就是成為肉體的三一神裏面,成為團體基督的一部分,(林前十二12,)作神的見證,使祂得著彰顯。(聖經恢復本,詩八四3註1。)

第四十週 三個帳幕(週二)

 
 詩篇八十四篇說到詩人對神殿與基督的愛,接續於七十三篇開始的一些論及尋求神之人被剝奪,以及神的殿荒涼的詩篇之後。在恢復和復興時,(八十,)神殿的可愛和甜美加強了。
 八十四篇內在的內容,是關於享受基督為成肉體之三一神、為神人的隱密啟示。這隱密啟示的中心是神的家,(4,10,)由帳幕(出四十2~8)和殿(王上六1~3,八3~11)所豫表。基督作三一神的具體化身,(西二9,)乃是帳幕和殿之豫表的應驗。這應驗開始於祂的成為肉體,就是個人的基督,(約一14,二21,)並繼續直到完成於新耶路撒冷,就是團體的基督,極大的神人。(啟二一2~3,22。)…在神的殿中享受基督作為成肉體的三一神,乃是由帳幕及其物件的排列所描繪。(聖經恢復本,詩八四註1。)

第四十週 三個帳幕(週一)

 
 帳幕和其中一切物件的樣式,完滿且完整的豫表個人的基督作頭,也豫表團體的基督作身體,就是召會,包括為著召會生活而經歷基督的許多細節。(聖經恢復本,出二五9註2。)
 在舊約裏作神居所之物質的帳幕(和後來的殿,)實際上乃是表徵團體的百姓,就是以色列人作神的家。(來三6註1。)在新約時代開頭,成為肉體的基督作為神的具體化身,是神的帳幕,也是神的殿。(約一14,二19~21。)藉著祂的死與復活,個人的基督擴大成為團體的基督,就是新約信徒所組成的召會,作為神的殿,神的家和基督的身體。(林前三16~17,提前三15,來三6,林前十二12。)至終,帳幕和殿要終極完成於新耶路撒冷,就是三一神與祂舊約和新約的贖民調和,作神永遠的居所。(啟二一3,22。)(出二五9註1。)

第四十週 三個帳幕(綱目)

 
 壹 聖經裏的三個帳幕—帳幕的豫表、帳幕的實際、帳幕的終極完成—啟示出神經綸的目標,是要得著一個團體的人成為祂的居所,在永世裏作祂的彰顯和代表。
 貳 詩篇八十四篇是關於享受基督作為帳幕豫表之應驗的隱密啟示,這享受使我們合併到祂裏面,成為帳幕的實際和終極完成。
 參 詩篇八十四篇內在的內容,是關於享受基督作那成為肉體之三一神、作神人的隱密啟示。
 肆 詩人羨慕,甚至渴想在神的帳幕裏,指明詩人愛神的帳幕到何等的地步;這愛藉著許多試煉而達到成熟。
 伍 『萬軍之耶和華,我的王我的神阿,在你的兩座壇那裏,連麻雀也找著房屋;燕子也為自己找著菢雛之窩。』
 陸 『住在你殿中的,便為有福;他們仍要讚美你。細拉…萬軍之耶和華阿,信靠你的人,便為有福。』
 柒 『因你有力量,心中想往錫安大道的,這人便為有福。』
 捌 『他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福,蓋滿了這谷。』
 玖 『他們行走,力上加力,各人到錫安朝見神。…在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;我寧願站在我神殿的門檻,也不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭,是盾牌;耶和華賜下恩典和榮耀。』

星期二, 8月 09, 2016

第三十九週 事奉神(週六)

 
 祭司就是藉著在基督裏享受神而事奉神的人。神的心意是要祂所有的百姓都作祭司享受祂。神原初的心意是要擺出祂自己作生命樹,給人享受;而最享受神的人就是祭司。(李常受文集一九六五年第二冊,六○四頁。)

第三十九週 事奉神(週五)

 
 在舊約,所有到神面前事奉的人,都必須在神面前燒香;燒香代表人在神面前所給神的事奉,並且燒香的火必須取自燔祭壇。(利十六12~13。)…所以舊約清楚給我們看見,所有在神面前的事奉,都是根據於燔祭壇上的火。(建造神家的事奉,一八頁。)

第三十九週 事奉神(週四)

 
 在屬靈的工作裏,有許多事都是緊要的,只要缺少其中的一件,就會叫我們的工作失去屬靈的用處,並且不蒙神喜悅。在這麼多緊要的事中,最緊要的就是這個『山上的樣式』。山上的樣式,就是神的計畫。我們如果不明白神的計畫,就沒有作神工作的可能。(倪柝聲文集第二輯第十八冊,一○二頁。)

第三十九週 事奉神(週三)

 
 出埃及三章一節說到神的山,就是何烈山。…在十九章,我們看見以色列人到了神的山—西乃山,就是神能接觸祂百姓的地方。在三章十二節神說,祂的百姓要在神的山上事奉祂。事奉神是一件非常有意義的事。(出埃及記生命讀經,六六九頁。)

第三十九週 事奉神(週二)

 
 出埃及二十三章十四至十七節是關於向神守節的典章。人與神所能有的最好和最高的關係,就是向神並與神一同守節。
 你知道以色列人在房屋裏面作甚麼?他們喫逾越節羊羔的肉。十二章十四節指明他們在過節。…守主的節是甚麼意思?這意思就是我們留在房屋裏,並且享受羊羔完全的分。我們乃是這樣享受羊羔。然而,主比我們更享受這個節期。守主的節,意思就是我們為祂並與祂一同守節。…我們越過節,祂就越享受,祂也越歡樂。然而,我們越努力行事,祂就越不喜悅;因為我們的努力沒有給祂任何享受。(出埃及記生命讀經,九五七、三一七頁。)

第三十九週 事奉神(週一)

 
 以色列人不僅在神的審判之下;他們也在法老的暴虐之下。他們已被法老霸佔,作奴僕服事,執行埃及人的意圖。因此,以色列人有兩個嚴重的問題:神的審判和法老的暴虐。雖然逾越節能拯救他們脫離神的審判,卻不能拯救他們脫離埃及人的霸佔。要從埃及人的暴虐下被拯救出來,以色列人需要出埃及並過紅海。(出埃及記生命讀經,三八五頁。)

第三十九週 事奉神(綱目)

 
壹 『讓我的百姓去,他們好在曠野事奉我』
貳 『讓我的百姓去,他們好在曠野向我守節』;『讓我們去獻祭給耶和華』
參 神呼召的目的是要帶領祂的選民到山上,他們要在那裏事奉祂並獻祭給祂
肆 我們事奉神必須按照神的異象,以及山上所指示之樣式的異象
伍 立約的血使信徒能事奉活神
陸 我們事奉的根據,乃是神這從天上來的火
柒 主帶領以色列人出埃及,為要使他們成為祭司的國度;在這個國度裏,人人都是不斷事奉神的祭司
捌 神的建造是神心頭的願望,也是神救恩的目標