跳到主要內容

發表文章

【民數記結晶讀經(一)】
第二週(週六)



 珍珠表徵基督兩方面分泌的結果,這兩方面就是祂救贖並釋放生命的死,以及祂分賜生命的復活。我們若沒有神的啟示,就永遠無法看見基督的死分泌、分賜以產生城的門。十二個門也是基督在祂分賜生命之復活裏分泌的結果。祂復活成為賜生命的靈,將神聖的生命分賜到信徒裏面。(林前十五45下。)…基督的死和復活都有一個結果,一種分泌。
 這兩種分泌(分賜),需要尋求的信徒憑基督復活的大能,每天主觀的經歷基督的死,使他們模成基督的死。(腓三10。)我們不僅必須把基督的死本身,更要把祂死的分泌,主觀的放在我們日常的經歷中。(新耶路撒冷的解釋應用於尋求的信徒,一四至一五頁。)
最近的文章

【民數記結晶讀經(一)】
第二週(週五)



 現在我們來看新耶路撒冷裏珍珠的意義。啟示錄二十一章二十一節告訴我們,新耶路撒冷的十二個門是十二顆珍珠。珍珠不是出於創造或製造,乃是蚌所產生的。珍珠的產生是出於生機,正如果實不是出於製造或創造,乃是樹木生機的產品。…珍珠產自死水中的蚌。當蚌被砂粒—小石子—所傷,就分泌生命的汁液包裹砂粒,使其成為寶貴的珍珠。
 在這寓言裏,我們需要看見基督之死的說明。蚌描繪出基督這位永活者進到死水中,為我們所傷,〔參賽五三5,〕就分泌祂的生命包裹我們,使我們成為寶貴的珍珠,好被建造成為神永遠的住處和彰顯。聖城的十二個門是十二顆珍珠,表徵藉著那勝過死亡並分泌生命的基督而得的重生,乃是城的入口。(神新約的經綸,四○八至四○九頁。)

【民數記結晶讀經(一)】
第二週(週四)



 牆是為著分別和保護。新耶路撒冷要絕對分別歸神,也要完全保護神的權益。這牆是高大的,今天所有的信徒都需要這樣高大的牆,來分別並保護他們。(聖經恢復本,啟二一12註1。) 在神永遠的經綸裏,天使是服役的靈,(來一14,)為那些承受救恩,並有分於新耶路撒冷(新天新地的中心)永遠之福的人效力。這些天使要為我們的產業看門,我們卻要享受神永遠經綸裏豐富的產業。(啟二一12註3。)

【民數記結晶讀經(一)】
第二週(週三)



 啟示錄二十一章裏的新耶路撒冷…有四邊,每邊有三個門,四邊共有十二個門,十二個門上有以色列十二個支派的名字。(12~13。)在二至三節說到,新耶路撒冷是神的帳幕與人同在。民數記二章裏以色列人的安營,是圍繞著神的帳幕,這幅圖畫和啟示錄二十一章所描繪的新耶路撒冷相符。新耶路撒冷如何有四邊,民數記裏的安營也有四面。新耶路撒冷每邊有三個門,上面有三個支派的名字;民數記二章以色列人的安營也是每一邊有三個支派。(民數記概論上冊,三○頁。)

【民數記結晶讀經(一)】
第二週(週二)



 以色列人對著會幕,在東、南、西、北四個方向安營。這意思是,神的見證是向著四方。東、南、西、北四邊各有三營,這樣的安營有其數字上的講究。三乘四等於十二,三是指三一神,四是指受造的人。三乘四,表徵神在三一的身位裏,與受造的人調和成為一,結果就是十二。十二有永遠、完全的意思,還有行政、管理的意思。在以色列人列營的陣勢裏,從數字看,這個編組表徵神在三一的身位裏,與受造的人調和為一,形成一個永遠完全的行政單位。(民數記概論上冊,二九至三○頁。)

【民數記結晶讀經(一)】
第二週(週一)



 〔以色列人〕編組的第二點,就是部署安營。數點是為著部署安營,部署安營就成為軍隊。
 〔民數記二章二節開頭〕這句話含意很深。首先我們要看見,部署安營這事沒有人意的選擇。比方,…一個以色列人是猶大支派所生,…不能因他不喜歡猶大,而要歸到拿弗他利支派的纛下。每個支派有一個大纛(一面大旗),人生在那個支派,就該歸到那個支派的旗下,不能有自己的選擇。就這豫表的屬靈意義說,在召會中的配搭,也不能有自己的選擇,完全是出於神的命定、神的安排。(民數記概論上冊,二八至二九頁。)

【民數記結晶讀經(一)】
第二週(綱目)



 壹 在民數記二章二節耶和華對摩西和亞倫說,『以色列人要各歸自己的纛下,在自己宗族的旗號那裏,對著會幕,在四邊安營。』
 貳 以色列人部署安營,豫表神所救贖的人要終極完成為新耶路撒冷。
 參 新耶路撒冷『有高大的牆;有十二個門,門上有十二位天使;門上又寫著以色列十二個支派的名字』。
 肆 『十二個門是十二顆珍珠,每一個門各自是一顆珍珠造的。』