晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　你若真看見你在基督身體上的地位，你就會像是第二次得救一樣。
　林前十二章十四至二十七節中，說到作肢體的有兩種不該有的想法：第一，『我不是…所以不屬於身體，』（15，）這是自暴自棄的，羨慕別人的工作；第二，『我不需要你，』（21，）這是驕傲自大的人，以為一個人就能包羅萬有，而看不起別人。這兩種都是傷害身體的。
　我們都該…有身體的感覺，和其他的肢體一同活在基督的身體中。我們一有身體的啟示，就有身體的感覺；一有身體的感覺，一切個人的想法和行動，自然而然就除去了。
　亞當的生命乃是單獨的生命、獨立的生命，雖然在亞當裏我們有同樣的生命，但卻不能彼此交通。…所有在亞當裏的人都是個別的人。在基督裏，所有的個人都沒有了。如果我們要認識身體的生命，我們不但要蒙拯救脫離犯罪與天然的生命，更要蒙拯救脫離個人的生命。所有個人因素必須除掉，因為個人永不能成全神的旨意。（基督的奧祕，一四、一六至一七、一四頁。）

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　在新約裏，關於基督有兩面的說法：一是拿撒勒的耶穌基督，這是個人的基督；二是基督加上召會，這是團體的基督。這就是林前十二章十二節所說的：『肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』在基督之外的一切，都不是召會。在基督徒的裏面只有一樣東西是召會的一部分，就是基督；召會就是團體的基督，在召會中只有基督。在擘餅聚會裏，我們的手從餅拿下的那一點就是基督身體—召會—的一部分。召會並不是從外面擺進去多少，乃是從基督身上拿出來有多少。…召會乃是所有的信徒與基督合為一所成的，召會乃是團體的基督。（基督的奧祕，四至五頁。）

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　有人問我說，『…為甚麼我的生活不如從前，好像從前的喜樂失去了，從前的動力也沒有了？』我就回答他說，『這個原因乃是你個人生活過得太多、太久了，你需要進入身體的生活。』一個肢體要有正常的生活，必定需要有別的肢體的供應。一個人不活在基督的身體裏，自然他就得不著身體的供應。沒有一個肢體可以說，他不需要別的肢體；沒有一個肢體能脫離別的肢體，單獨生活。
　羅馬十二章三節說，『不要看自己過於所當看的。』不要看高了自己，以為別人都不如你，就輕看、拒絕別的肢體了。彼得以為別的肢體都會墮落跌倒，而他不會；但是事情一來，他和別人一樣墮落跌倒了。凡高看自己，輕看別的肢體的，遲早要出事。因為每一個人都是基督身體上的肢體，也只是基督身體上的一個肢體。所以每一個肢體都不能缺少別的肢體，更不能輕看別的肢體。（基督的奧祕，一九至二○頁。）

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　我們許多人都有這樣的經歷，當你一個人覺得枯乾、碰壁的時候，你需要別的弟兄姊妹為你代禱，那種情形纔可以過去。有一次，我病了一百七十六日。我自己每天為這病禱告，但是一直不見效。等我力氣都用盡了，就請一位我素來看不起的弟兄來為我禱告。希奇的是，不久之後，我就得著他代禱的幫助，病就漸漸好了。…基督身體的供應是實際的事。許多事情，你一個人再有力，再用力，就是無法過去，但是你一把事情擺在身體裏，希奇，事情就能過去了。這就是基督身體的供應。…我們這些身體上的肢體也是透過其他的肢體，而得著供應的。因此，與別的肢體分開乃是愚昧的。（基督的奧祕，二○至二一頁。）

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　在詩篇一百三十三篇，信徒在一裏同居，其善無法估計，好比上好的油澆在亞倫的頭上；其美無法計算，好比黑門的甘露降在錫安山。（聖經恢復本，詩一三三1註3。）
　膏油不是為著個人，而是為著身體。凡是與身體分離的、脫節的，都無法經歷這膏油。根據詩篇一百三十三篇的圖畫，膏油是澆在亞倫的頭上，然後擴散到鬍鬚，再流淌到衣襟。這指明如果我們是單獨的，我們就無法經歷膏油。…如果與召會是一，那我們在家中就能適當的與主有接觸。但我們如果離開召會，我們與主的接觸就完全兩樣了。因為膏油不是為著單獨的肢體，而是為著頭和身體，甚至是為著頭同著身體。（李常受文集一九七九年第二冊，三九三頁。）

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　壹　身體的供應乃是複合的膏油（聖膏油）所豫表耶穌基督之靈全備的供應。
　貳　在身體裏不能有獨立或個人主義，因為我們是肢體，而肢體無法離開身體而活。
　參　作為基督身體的肢體，我們必須受別的肢體限制，不越過我們的度量。