晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　為著人所羞辱、神所寶貴之耶穌的名受辱，乃是真正的尊貴。因此，受辱的人因被算是配為這名受辱而歡喜。（聖經恢復本，徒五41註1。）
　這名乃是主耶穌在祂身位和工作上，一切所是之總和的表明。在耶穌的名裏，意即在主一切所是的範圍和元素裏。我們乃是這樣的敬拜主，並向祂禱告。（腓二10註4。）

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　〔在行傳六章七節，〕擴長指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏而長大。（可四14。）（聖經恢復本，徒六7註1。）
　〔我們要鼓勵初信者立定心志，一直與主同在，（徒十一23，）〕意即堅定不移的忠於主，依附主，活在與主緊密的交通中。（徒十一23註2。）

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　〔使徒行傳〕沒有結束，乃是敞口待加的。這必是因為聖靈藉著基督的信徒，傳揚基督，使基督得到繁殖、擴增並普及的工作，還沒有完畢，還需要很長一大段時間的繼續。這種使基督繁殖、擴增並普及的福音工作，乃是照著神新約的經綸，為神產生許多的兒子，（羅八29，）作基督的肢體，構成基督的身體，（十二5，）以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意。這是使徒行傳以後，二十一卷書信，和一卷啟示錄，所接著詳盡啟示的。基督這樣的繁殖、擴增所產生的召會，乃是神在基督裏得彰顯並掌權的範圍，所以就成為神的國。神的國乃是由神的生命，隨著基督的繁殖、擴增而生長出來並普及的。使徒行傳是基督的普及，也是神國的普及，因為神的國乃是基督的擴大。此書內所廣傳的福音，是以基督為福音，（五42，）是基督的福音，也是以神的國為福音，（八12，）也是神國的福音。這福音的傳揚，一直繼續向前，直到全地都成了基督的國。（啟十一15。）（聖經恢復本，徒二八31註2。）

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　在聖經裏有一卷書，你不能說完了。其餘六十五卷你都能說完了，但是有一卷你不能說完了，那一卷就是使徒行傳。你讀到行傳二十八章，就要覺得奇怪，怎麼就是這樣的停了？你讀到二十八章，覺得這一卷書還沒有完，這一卷書還沒有結束。使徒行傳這一卷書是沒有結束的，因為使徒的行傳是要繼續的。第一世紀的使徒，他們的行傳也許結束了；但是，全部使徒的行傳並沒有結束。一直到今天，你都看見還是使徒行傳，使徒行傳沒有結束。（倪柝聲文集第二輯第十七冊，一五六至一五七頁。）

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　約珥書我們看見神的歷史、人的歷史、和神經綸的歷史。…我們不該認為人有歷史而神沒有歷史。這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史—屬人的歷史，和神的歷史—神聖的歷史。我們可以把人的歷史比喻作核桃的外殼，把神的歷史比喻作外殼裏面的核仁。
　雖然我們很容易看見外殼，那是外在、物質的，但我們必須有一種內在的洞察力，纔能看見外殼裏面的核仁，認識在人類歷史裏面的神聖歷史。
　我們需要清楚看見這兩個歷史—物質的人類歷史和奧祕的神聖歷史。…人的歷史，世界的歷史，是外在的。神聖的歷史，就是神在人裏並同著人的歷史，是內裏的。這個歷史是在人性裏之三一神的神聖奧祕。（約珥書生命讀經，二四八至二四九、二五一頁。）

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　壹　使徒行傳啟示一班人作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現。
　貳　使徒行傳這一卷書是沒有結束的，因為這卷書仍在繼續著，作為在人類歷史中的神聖歷史。
　參　神的話仍在擴長並繁增，作為使徒行傳的繼續。
　肆　使徒行傳啟示一班人藉著呼求主的名，在人類歷史中活在神聖歷史裏，他們為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。
　伍　使徒行傳啟示一班人藉著作為一個身體而生活、行動並活動，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們作每一件事，都是在身體裏、藉著身體、並為著身體。
　陸　使徒行傳啟示一班人藉著棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活著，而在人類歷史中活在神聖歷史裏；基督這團體的生活，乃是基督身體的實際。
　柒　使徒行傳啟示一班人藉著堅定持續的禱告並盡話語的職事，在人類歷史中活在神聖歷史裏；這就是活在使徒的職事裏，與作我們大祭司之基督天上的職事配合。
　捌　使徒行傳啟示一班人在人類歷史中活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史裏；這詩篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。