晨興聖言行動數位廣播PODCAST

如果一個人身體上有種疾病，你不需要題起他的病。你只要把正確的藥物供應給這病人，他就會痊愈。在照顧聖徒的事上，我有過這樣的經歷。我沒有和聖徒談他的軟弱、過錯或罪惡，然而他得了醫治。他得醫治，不是因我的話，乃正因那藉著我供應到他裏面的靈，就是基督的生命。這就是利未記所說，擔當神百姓罪孽的意思。這是除去聖徒中間的罪的路。（應時的話，一二頁。）

贖罪祭的公牛表徵較剛強、較豐富的基督，作我們的贖罪祭，以對付肉體、舊人、內住的罪、撒但、世界、和世界的王，使我們得以承擔新約的祭司職分。（見利四3註4二段。）這題醒我們在自己裏面乃是前述一切消極事物的構成，需要天天獻上基督作贖罪祭，好盡祭司的職分。（見出二九36註1。）（聖經恢復本，利八14註2。）
　贖罪祭對付我們天然的人、我們的肉體、住在我們裏面那人位化的罪、撒但、掛在撒但身上的世界、以及爭權。我們若要作新約的祭司，這一切都必須受基督這贖罪祭的對付。當基督釘在十字架上作我們的贖罪祭時，祂對付了天然的人、肉體、內住的罪、撒但、世界和爭權。在神聖的任命裏，這樣的贖罪祭應用在我們身上，使我們能作得勝的祭司事奉神。（利未記生命讀經，三○○頁。）

按豫表，衣服表徵彰顯。（參賽六四6，啟十九8。）祭司的衣服表徵事奉的祭司所彰顯的基督。祭司也藉著他們的聖衣，分別為聖歸與神。（出二八3。）（聖經恢復本，出二八2註1。）
　祭司的衣服主要是為榮耀為華美，表徵基督神聖榮耀和人性華美的彰顯。榮耀與基督的神性（祂的神聖屬性）有關；（約一14，來一3；）華美與基督的人性（祂的人性美德）有關。基督的神性，由祭司衣服上的金所豫表，是為著榮耀；祂的人性，由藍色、紫色、朱紅色線和細麻所豫表，是為著華美。我們過彰顯基督神聖榮耀和人性華美的生活，就得著聖別，並彀資格成為祭司體系。（出二八2註2。）

亞倫和他兒子們是在會幕門口承接聖職的。（利八3～4。）這表徵我們承接祭司的職任，不僅是在神面前，也是為著召會生活。
　〔利未記八章六節中的『洗』〕表徵我們要承接祭司的職任，就需要那靈的洗淨。（林前六11。）
　〔在利未記八章六節〕摩西表徵基督，而水豫表聖靈。基督是用聖靈來洗淨我們。祭司職任是指祭司的事奉，也是指作祭司之人的體系；為著祭司的職任我們需要被那靈洗淨。因此林前六章十一節告訴我們，我們已經被那靈洗淨了，潔淨了。（利未記生命讀經，二九四至二九五頁。）

神…帶祂的子民，祂的選民，經過曠野。神與他們一同行動，並帶他們到西乃山。西乃代表神的同在。神帶祂的子民到西乃山歸祂自己，與他們同住。…（出十九1，參民十11。）在那裏神與祂的子民日夜在一起，所以神訓練他們。
　在西乃山神賜給他們律法和會幕的樣式。一面神用律法規律他們，另一面神用帳幕鼓勵他們。在西乃山律法的頒賜以及帳幕的建造之後，神賜給他們利未記各章，訓練他們敬拜並有分於神，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。（神在祂與人聯結中的歷史，二○六至二○七頁。）

壹　在西乃山律法的頒賜以及帳幕的建造之後，神賜給祂的子民利未記各章，訓練他們敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。
　貳　利未記八章裏的記載，是關於祭司亞倫和他兒子們的承接聖職。