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【民數記結晶讀經(二)】
第二十二週(週六)



 〔猶大書十三節〕說到異端者『是海裏的狂浪,湧出自己可恥的泡沫;是流蕩的星,有黑暗的幽冥為他們永遠存留』。…這些背道者是假牧人、虛空的雲彩、枯樹、流蕩的星,又是暗礁、海裏的狂浪,毫無節制的湧出自己可恥的泡沫。流蕩之星的隱喻,指明這些反覆無常的教師、背道者,未穩固的定在屬天啟示不變的真理上,反倒在神像星一樣的子民(但十二3,腓二15)中流蕩。他們的定命乃是那為他們永遠存留的黑暗幽冥。(猶大書生命讀經,一六至一七頁。)
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【民數記結晶讀經(二)】
第二十二週(週五)



 在〔神創造的〕第四天,…出現了更強、更扎實的光體。(創一14~17。)雖然第一天光已經來了,但不是那麼扎實,不是那麼強。在第四天不只光來了,也有光體:太陽、月亮和眾星。這些光體更強、更扎實、也更便利。這是生命長大的第一個條件。
 在豫表上,太陽豫表基督,…〔並且〕月亮是召會。…我們不單有日、月,還有眾星。不只有基督、召會,還有所有得勝的聖徒。但以理十二章三節說,『那使多人歸義的,必發光如星。』我們若要幫助人得救,使人從黑暗轉向光,使退後者得著恢復,我們就必須是發光的星。啟示錄一章二十節說,…眾使者(眾召會中的活肢體)是發光的星。主也說聖徒是世上的光。(太五14。)保羅說,聖徒『好像發光之體顯在世界裏』。 (腓二15。) (創世記生命讀經,四八至五○頁。)

【民數記結晶讀經(二)】
第二十二週(週四)



 清早是遇見主、與主有來往、與主有交通最好的時候。嗎哪總是在日出以前收取的。(出十六14~21。。)人要喫神給他的糧食,總應當清早起來。日頭一出來,嗎哪融化了,就喫不到了。你在神面前要得著屬靈的培養,要得屬靈的造就,要有屬靈的交通,有分屬靈的糧食,就得早一點起來。起遲了就喫不到嗎哪。在清早的時候,神特別要將祂屬靈的食物,聖別的交通,分給祂的兒女。…所有認識神的人,都經常的在清早起來,到神面前去交通。
 應當把我們一天之中最好的時候,清晨的時候,用在神面前。有些基督徒是把一天的時間都花在別的事上,等到晚上最累的時候,快要到床上去睡的時候,纔在那裏跪下來讀聖經、禱告。怪不得他聖經讀不好,怪不得他禱告不好,怪不得他與主的交通不好。…我們一信主,就要學習在清早的時候劃出時間來,與神交通,與神來往。(初信造就上冊,一九○至一九二頁。)

【民數記結晶讀經(二)】
第二十二週(週三)



 不只基督自己是星,祂的跟從者也是,他們是在眾召會中發光的人。在使徒行傳與書信裏,帶頭的人被稱作長老,但在聖經末一卷裏他們乃是星。現在不是頭銜或地位的問題,乃是發不發光的問題。所有在地方召會中領頭的人必須是發光的星。…在新約開頭,只題到有一顆星在天上;但在新約末了,有七星在七個地方召會中。在每個地方召會中都有一顆星;在每個地方召會裏都有發光物,把人帶到正路上去。(李常受文集一九七○年第一冊,三八四至三八五頁。)

【民數記結晶讀經(二)】
第二十二週(週二)



 我們要來看星象家作了甚麼事:他們看見了那天上的星,便跟隨它,但是他們犯了一個大錯。他們接受了異象,但很快的他們就轉向他們人的觀念,運用他們天然的頭腦。他們知道這星表徵猶太人的王;因此他們推想他們該去到耶路撒冷,詢問那些對這一類事有知識的人。我們知道,那一去就帶來許多麻煩。…他們用不著去耶路撒冷。他們完全錯了,以致許多幼小無辜的生命受害。猶太宗教的領袖們有知識,星象家有異象。但那些接受異象的人犯了一個大錯,若非神出來干豫,甚至可能導致嬰孩耶穌喪生。(李常受文集一九七○年第一冊,三七二頁。)

【民數記結晶讀經(二)】
第二十二週(週一)



 耶穌生在伯利恆,…但奇怪的是,遠離了所謂的聖地,遠離了這真的宗教,遠離了聖殿,遠離了猶太的宗教中心,遠離了祭司、經學家、法利賽人和所有宗教人士,卻有一顆星在異教之地顯明有關基督的事。這星並未顯示給猶太人,而是顯示給外邦人,異教人。
 單單手持聖經,念彌迦書五章二節說基督將生在伯利恆,那是不靈的。也許在讀過以後,我們說我們知道了,但我們並未看見。不錯,我們知道了,但在我們身上並不發生甚麼事。那些祭司長和經學家真是精通聖經,但主並沒有到他們那裏去。祂去到一個遙遠的異教之地,把這件事啟示給一些異教徒,不是藉著聖經,而是藉著人手摸不到的東西—一顆天上的星。(李常受文集一九七○年第一冊,三六九至三七○頁。)