晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　在〔神創造的〕第四天，…出現了更強、更扎實的光體。（創一14～17。）雖然第一天光已經來了，但不是那麼扎實，不是那麼強。在第四天不只光來了，也有光體：太陽、月亮和眾星。這些光體更強、更扎實、也更便利。這是生命長大的第一個條件。
　在豫表上，太陽豫表基督，…〔並且〕月亮是召會。…我們不單有日、月，還有眾星。不只有基督、召會，還有所有得勝的聖徒。但以理十二章三節說，『那使多人歸義的，必發光如星。』我們若要幫助人得救，使人從黑暗轉向光，使退後者得著恢復，我們就必須是發光的星。啟示錄一章二十節說，…眾使者（眾召會中的活肢體）是發光的星。主也說聖徒是世上的光。（太五14。）保羅說，聖徒『好像發光之體顯在世界裏』。 （腓二15。） （創世記生命讀經，四八至五○頁。）

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　清早是遇見主、與主有來往、與主有交通最好的時候。嗎哪總是在日出以前收取的。（出十六14～21。。）人要喫神給他的糧食，總應當清早起來。日頭一出來，嗎哪融化了，就喫不到了。你在神面前要得著屬靈的培養，要得屬靈的造就，要有屬靈的交通，有分屬靈的糧食，就得早一點起來。起遲了就喫不到嗎哪。在清早的時候，神特別要將祂屬靈的食物，聖別的交通，分給祂的兒女。…所有認識神的人，都經常的在清早起來，到神面前去交通。
　應當把我們一天之中最好的時候，清晨的時候，用在神面前。有些基督徒是把一天的時間都花在別的事上，等到晚上最累的時候，快要到床上去睡的時候，纔在那裏跪下來讀聖經、禱告。怪不得他聖經讀不好，怪不得他禱告不好，怪不得他與主的交通不好。…我們一信主，就要學習在清早的時候劃出時間來，與神交通，與神來往。（初信造就上冊，一九○至一九二頁。）

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　不只基督自己是星，祂的跟從者也是，他們是在眾召會中發光的人。在使徒行傳與書信裏，帶頭的人被稱作長老，但在聖經末一卷裏他們乃是星。現在不是頭銜或地位的問題，乃是發不發光的問題。所有在地方召會中領頭的人必須是發光的星。…在新約開頭，只題到有一顆星在天上；但在新約末了，有七星在七個地方召會中。在每個地方召會中都有一顆星；在每個地方召會裏都有發光物，把人帶到正路上去。（李常受文集一九七○年第一冊，三八四至三八五頁。）

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　我們要來看星象家作了甚麼事：他們看見了那天上的星，便跟隨它，但是他們犯了一個大錯。他們接受了異象，但很快的他們就轉向他們人的觀念，運用他們天然的頭腦。他們知道這星表徵猶太人的王；因此他們推想他們該去到耶路撒冷，詢問那些對這一類事有知識的人。我們知道，那一去就帶來許多麻煩。…他們用不著去耶路撒冷。他們完全錯了，以致許多幼小無辜的生命受害。猶太宗教的領袖們有知識，星象家有異象。但那些接受異象的人犯了一個大錯，若非神出來干豫，甚至可能導致嬰孩耶穌喪生。（李常受文集一九七○年第一冊，三七二頁。）

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　耶穌生在伯利恆，…但奇怪的是，遠離了所謂的聖地，遠離了這真的宗教，遠離了聖殿，遠離了猶太的宗教中心，遠離了祭司、經學家、法利賽人和所有宗教人士，卻有一顆星在異教之地顯明有關基督的事。這星並未顯示給猶太人，而是顯示給外邦人，異教人。
　單單手持聖經，念彌迦書五章二節說基督將生在伯利恆，那是不靈的。也許在讀過以後，我們說我們知道了，但我們並未看見。不錯，我們知道了，但在我們身上並不發生甚麼事。那些祭司長和經學家真是精通聖經，但主並沒有到他們那裏去。祂去到一個遙遠的異教之地，把這件事啟示給一些異教徒，不是藉著聖經，而是藉著人手摸不到的東西—一顆天上的星。（李常受文集一九七○年第一冊，三六九至三七○頁。）

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　壹　民數記二十四章十七節說，『必有一星從雅各而出；』這星是指基督。
　貳　基督忠信的跟從者是照耀的活星，他們跟隨基督這照耀的活星，成為祂的複製。