跳到主要內容

發表文章

目前顯示的是 十月, 2017的文章

【召會的恢復】
第一週
看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明
(週六)



 按照以弗所三章四節,召會有一個特別的名稱—基督的奧祕。神是個奧祕,祂是真實的、活的、全能的,卻是看不見的。從來沒有人見過神,(約一18上,)所以神是個奧祕。這位奧祕的神具體化身在基督裏,因此,基督乃是神的奧祕。(西二2。)保羅在以弗所三章四節用了『基督的奧祕』一辭,來說明神永遠經綸裏作基督身體的召會,指明召會乃是基督的奧祕。(真理課程四級卷一,一六二頁。)

【召會的恢復】
第一週
看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明
(週五)



 〔保羅在〕以弗所三章九節說,『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸,向眾人照明。』神的奧祕乃是祂隱藏的定旨。祂的定旨是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面。因此有了神奧祕的經綸。這奧祕歷世歷代一直隱藏在神裏面,但現今已向新約的信徒照明了。(新約總論第十一冊,一六○至一六一頁。)
 神創造萬有(包括人),祂的心意是要人與神調和,以產生召會。撒迦利亞十二章一節說,耶和華鋪張諸天,建立地基,並造人裏面的靈。這指明諸天是為著地,地是為著人,而有靈的人乃是為著神。神奇妙的創造是以人為中心,為要產生召會。因此,以弗所三章九節說到隱藏在創造萬有之神裏的奧祕。(新約總論第七冊,一四頁。)

【召會的恢復】
第一週
看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明
(週四)



 我…有負擔說到神對召會的定旨。…也許我們許多人有一點領會,但我們可能沒有充分的領悟。此外,我們應當能講說我們所聽過的這些事,並將我們所得印象深刻的事供應給人。
 神對召會的定旨有三個主要項目。第一項是召會必須有完滿的兒子名分。(弗一4~5。)第二項是神能藉著召會向祂的仇敵顯示祂的智慧。(三9~11。)第三項是神要藉著召會,將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。(一10,21~23。)這樣的說法是簡潔、清楚、有效又充分的。在研讀以弗所書時,〔以上〕所引的經節是最令人難以明白的經節。然而,神對召會的定旨就在這些經節裏。…兒子的名分、神智慧的顯示、以及萬有歸一於一個元首之下,乃是神對召會之定旨的三個主要項目。(召會作基督身體的異象、實行與建造,三六至三七頁。)

【召會的恢復】
第一週
看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明
(週三)



 神的喜悅乃是祂心裏所切望的,就是要得著召會;神啟示祂隱藏的意願,是照著祂這個心中的願望。這是照祂的喜悅。 神的喜悅是神在祂自己裏面豫先定下的。這就是說,神自己是祂永遠定旨的起始、來源和範圍。…宇宙的存在是照著神的定旨。天、地、萬物、以及人類,都是照著神所定的願望而有的。最終,這一切都要歸結於神的願望。…因為這願望是神所定的,所以無人無物能推翻這願望。在地上發生的每一件事,都是為著這個定旨。我們這些神的眾子,有神的恩典在我們身上洋溢,我們乃是祂定旨的中心點;萬有都為我們效力。神在祂自己裏面定了這個願望。在這件事上,祂沒有和其他任何人商議。(以弗所書生命讀經,八一頁。)

【召會的恢復】
第一週
看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明
(週二)



 為要有分於正確召會生活的恢復,我們需要看見神起初的定旨。我們需要明白有三種不同的起初。約翰一章一節說,『太初有話。』這裏的太初是永遠裏的起初。創世記一章一節說,『起初神創造諸天與地。』在這節裏,起初是指創造的時候。末了,起初也指召會生活的開始。因此,回到起初,就是回到永遠裏的起初,回到神創造時的起初,或是回到召會的起初。(以弗所書生命讀經,六七七頁。)

【召會的恢復】
第一週
看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明
(週一)



 保羅說到召會的啟示時,用了一些奧祕的發表。他說召會是一個奧祕,甚至是個隱藏的奧祕。這個奧祕隱藏在神家庭的安排裏。在已過的永遠裏,父神有一個家庭安排,而在這個家庭安排中隱藏著一個奧祕。
 現在我們要深入來看關於神永遠經綸的細節。這經綸就是永遠的計畫(plan),也是永遠的定旨(purpose)。在以弗所書裏,英文的『定旨』(purpose)一辭用了三次,兩次用作名詞,(一11,三11,中文繙作定旨,)一次用作動詞。(一9,中文繙作豫先定下。)神是滿有定旨的,祂有一個定旨。但『定旨』是甚麼意思?…定旨是堅決的定意要作某件事或得著某件東西。神永遠的經綸是出於神堅決的定意,神的定旨。在已過的永遠裏,神有這樣的定意,要得著某件東西。神決定要得著召會。神有確定和強烈的決心,要得著召會。(新約總論第七冊,三至四頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十四週
神的榮耀回到神的殿中
(週六)



 使徒在〔以弗所三章十六至十九節的〕禱告裏,求父照著祂榮耀的豐富加強眾聖徒。這含示神的榮耀可以作到聖徒裏面。在〔二十至二十一節的〕頌讚裏,他說,『榮耀歸與祂。』這含示神的榮耀作到聖徒裏面之後,又回到神那裏。神的榮耀先是作到我們裏面,然後又回到神那裏,叫祂得著榮耀。以撒的財富先給了利百加作她的妝飾,然後這些財富又隨著利百加回到以撒那裏,作他的榮耀。(創二四47,53,61~67。)使徒禱告,願神照著祂的榮耀加強聖徒,『然而』,神的榮耀作到聖徒裏面之後,至終又隨著得了加強的聖徒回到祂那裏。這是神在召會中得榮耀的路。(新約總論第十一冊,一七八頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十四週
神的榮耀回到神的殿中
(週五)



 〔在以西結四十八章三十至三十五節,〕這城有四面,每面有三個門,這事實指明我們無論從那一面進城,都是在同一座城內。不論我們從何門進入,我們都是一。在這城裏,我們不能分裂。
 約翰說,『我們也見過祂的榮耀。』(約一14。)祂是說出來的神,就是成了肉體的一位。祂這樣成了肉體,就是在人群中,支搭起一個帳幕,使祂從其中發揮祂自己,彰顯祂自己。當初以色列人出埃及的時候,帳幕一支搭起來,神一住到裏面,祂的榮耀就充滿了帳幕,並且彰顯在帳幕外面,和帳幕上面。帳幕滿了神的榮耀,就是滿了神的彰顯。約翰寫…福音書時,就是用這幅圖畫告訴人,這位說出來的神,就是話成了肉體,就是在人中間支搭起這樣的帳幕。祂支搭起這個帳幕,就是叫神能從祂裏面顯出來。祂顯出來,人得著了就是恩典,人碰著了就是實際。而祂是怎樣給人得著,怎樣被人碰著呢?乃是在一種顯出來的光景中,那種光景就叫作榮耀。這乃是外面肉身的眼睛所看不見的,卻是裏面信心的眼睛所觸得著的。(約翰福音中的生命與建造,一二一至一二二頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十四週
神的榮耀回到神的殿中
(週四)



 我們需要對一個事實有深刻的印象:神的榮耀乃是在聖殿建造完成以後纔歸回。我們若要神住在召會中,並在召會中彰顯祂的榮耀,召會就必須完全。今天召會若是符合以西結書這些章節裏所說神聖別建造的一切細節,因而在每一方面被建造起來,神就會榮耀的住在召會中。所以,若要讓榮耀的神住在召會中,召會就必須建造起來,成為神的居所。
 神要召會在地上建造起來,因為祂渴望在地上得著一個居所。祂這位諸天的神,要住在地上。祂所住的地方,祂的居所,就是召會。神既住在召會中,那些要尋求神並接觸祂的人,就必須來到召會。我們研讀以西結書的主要負擔,是來看神渴望在地上所要得著的居所。我們若得著恩典在召會裏被建造,榮耀的神就會住在我們中間。(以西結書生命讀經,三三九頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十四週
神的榮耀回到神的殿中
(週三)



 神的榮耀與偶像相對。…以西結在異象中被帶到耶路撒冷,進入聖殿。在他面前,神的榮耀與偶像成為對比。在殿的牆上有假神的像,但在殿之上有主的榮耀。主的榮耀不能容忍假神的像。這些像稱為『觸動主妒忌』的偶像,因為它們觸動神的妒忌。(結八3。)神是忌邪的神;祂不能容忍偶像。因著殿中的偶像,神的榮耀就逐步退出,離開了殿、城和祂的百姓。在最後的一步,耶和華的榮耀離開了殿和城,停在城東的橄欖山上,(十一23,)那裏也就是主耶穌升天之處。耶和華的榮耀停在那裏一下,至終離開了那山,回到天上。那就是耶和華的榮耀離開了。(以西結書生命讀經,一八八頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十四週
神的榮耀回到神的殿中
(週二)



 以西結書的四個段落,主要說到四件事:耶和華之榮耀顯現的異象,火的審判,生命的恢復,以及神聖別的建造。這是以西結書的概要;這卷書開始於榮耀的異象,結束於聖別的建造。這指明神的目標乃是建造。
 以西結書和啟示錄很相似。啟示錄像以西結書一樣,也說到四件事,就是異象、審判、恢復和建造,其論到的次序也與以西結書中的次序相同。啟示錄一章裏有主的異象,之後就依次說到神的審判、神的恢復、以及神的建造。至終,像以西結書一樣,啟示錄終極完成於有十二個門的神的建造。由此我們看見,以西結書和啟示錄不僅相似,也彼此平行;前者說到舊約中神子民的歷史,後者啟示新約中的召會。(以西結書生命讀經,一七○至一七一頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十四週
神的榮耀回到神的殿中
(週一)



 榮耀的神呼召亞伯拉罕,亞伯拉罕就被那榮耀吸引並抓住。今天對我們原則也是一樣。我們都已在主的榮耀裏被祂抓住。我們已被祂的榮耀擄去。有一天,神的榮耀藉著福音的傳揚臨到我們,我們被吸引並折服,就開始珍賞祂。那段期間,榮耀的神將祂所是的某種元素灌輸到我們裏面,我們就自然而然的相信祂。被榮耀的神吸引,意思就是神將自己灌輸到祂所呼召的人裏面,而他們並不領悟或感覺這事。這可比喻為現代醫學中所施行的放射治療法。病人被置於放射線之下,並不感覺那射透他的光線。可以說,神是最強的『放射線』。我們若與祂同在一段時間,祂就要將自己灌輸到我們裏面。這種灌輸產生注入、浸透並充滿。一旦神將自己灌輸到我們裏面,我們就無法逃跑;我們必須相信祂。(新約總論第一冊,四四頁。)

【以西結書結晶讀經(二)】
第二十四週
神的榮耀回到神的殿中
(綱目)



 壹 神是榮耀的神,家(殿)的神。
 貳 在以西結四十三章一至七節,神的榮耀回到殿中。
 參 在約翰福音裏,我們看見在神建造裏之神的榮耀。
 肆 以弗所三章啟示,神在召會裏得著榮耀。
 伍 新耶路撒冷一個顯著的特色,乃是有神的榮耀,有神的彰顯。