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第六週 服事者的生活(二)藉著否認己並轉向靈,以基督作一切而得著祂(週六)

我們絕不該對自己有任何信心。己是絕對不可靠的。我們必須信靠主的同在,告訴祂說,『主,你若從我收去你的同在,我不過是一隻狗。但我讚美你,在你的同在裡,我是聖徒,是神的一個子民。』神的同在對我們是何等重要!亞伯拉罕在〔創世記〕十八章給神送行的時候,他是美妙的聖徒,他能站在神面前,並與神面對面的談話,好像與親密的朋友談話一樣。但在二十章,這美妙的人變得非常卑下。他離開了與神交通的立場以後,竟會說謊犧牲他的妻子。這似乎是不可信的,但他竟然這樣作了。我們若想想自己已過的經歷,就會發現至少有幾次我們也作過同類的事。這給我們看見,留在神的同在裡真是重要。我們的保護不是我們的己,乃是祂的同在。(創世記生命讀經,八八六頁。)

第六週 服事者的生活(二)藉著否認己並轉向靈,以基督作一切而得著祂(週五)

我們活在肉體裡固然不應該,但留在魂裡也是不應該。…我們必須完全進到靈裡,因為得勝是在靈裡,釘死也是在靈裡,所有屬靈的經歷統統是在靈裡。
不要在聖所〔我們的魂〕裡打轉,要經過聖所,直接進到至聖所,就是進到靈裡。禱讀就是幫助大家直接進到靈裡。

得救的人裡面不只有受造的靈,還有重生的靈,和一個內住在我們裡面的聖靈。我們的寶貝、財產、屬靈的本能和兵器,統統都在我們裡面。…一直回到靈裡,乃是作基督徒的祕訣。

要學習在生活裡,作每一件事之前,先回到靈裡。要說話時,先回到靈裡。要發脾氣,先回到靈裡。…無論到那裡,無論作甚麼,都請先回到靈裡,回到靈裡之後再說。〔要〕一直操練這件事…。要切切記得,希伯來書中的三句話:竭力進入那安息,(四11,)坦然無懼來到施恩的寶座前,(16,)時常進入至聖所。(十19~22。)這三句話指向一件事,就是回到靈裡。(經歷基督作眾聖徒的分,一二四至一二五、一二七、一三○頁。)

第六週 服事者的生活(二)藉著否認己並轉向靈,以基督作一切而得著祂(週四)

主耶穌曾說,祂來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。(約十10。)…你怎麼知道你是經歷基督作生命?就是當你有一種感覺,覺得自己是在神面前,在神的面光中。…神的同在是無法用言語說明的,但是有一種感覺能使人知道。當你早晨禱讀過主的話以後,你裡頭覺得滿了新鮮的空氣,你就是在神的面光中。好像你走路,神也和你同走;你坐,神也與你同坐;你要生氣了,神也在那裡陪著你。…這就是你經歷基督作生命了。所以…基督作你生命的第一方面,就是你有神同在的感覺。

我們要得著基督,而基督是生命,並且這生命是神的生命,神又是靈。(四24。)所以,基督等於生命,生命等於神,神又等於靈。在希臘文裡,靈又是氣。當你經歷基督作生命時,…就是神這靈如同氣一樣,與你同在。(經歷基督作眾聖徒的分,七九至八○頁。)

第六週 服事者的生活(二)藉著否認己並轉向靈,以基督作一切而得著祂(週三)

新約中,特別是保羅的書信裡,主要的啟示,是神在祂新約的經綸裡,為我們所豫備的基督,成為我們的經歷。

『在我,活著就是基督。』(腓一21。)…那豐豐富富經歷基督的保羅,乃是以基督為他的生活。…他是活基督。

『無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大。』(20。)…對基督富有經歷的保羅,也是以基督為他的彰顯。他的一切生活和工作,都不是為著彰顯他自己,表現他的學問、才幹、或其他的優點特長。他所是所為,都是為彰顯基督,甚至為顯大基督,使基督在他身上,不只得著彰顯,甚至得著顯大。

『你們裡面要思念基督耶穌裡面所思念的。』(二5。)…〔我們需要〕以基督的心思為心思。保羅不只在外面以基督為生活,為彰顯,也在裡面以基督的心思為心思。照這經文的下文看,這裡所說基督的心思所思念的,乃是祂從神的形狀變成人的樣式,而成為人,甚至倒空自己,取了奴僕的形狀,而降卑自己,順從至死,且死在十字架上。(生命課程卷三,二一七至二一八頁。)

第六週 服事者的生活(二)藉著否認己並轉向靈,以基督作一切而得著祂(週二)

聖經給我們看見,基督進到我們裡面,不僅要作我們的生命,也要作我們的一切。…約翰福音…給我們看見,主不僅要來作我們的生命,並且還要作我們的一切。因為約翰福音這卷書不僅說主是生命,還說主是生命的光,(一4,八12,)是生命的氣,(二十22,)是生命的水,(四14,七38,)是生命的糧。(六35,48。)…若是沒有光,沒有氣,沒有水,沒有糧,我們的生命就不能維持。照樣,在屬靈生命上,我們生命的得著是由於基督,我們生命的維持也是由於基督。不僅如此,約翰福音到了十五章又說,主是葡萄樹,我們是主這棵樹上的枝子。(5。)…枝子的一切都是從樹得來的,樹不僅是枝子的生命,也是枝子的一切。

我們裡頭必須看見並認識,神所要的不是別的,乃是基督自己;萬有無非都是影兒,都是說明。神要有實體在裡頭,這實體就是基督自己。我們不論在召會中帶領,或是在家庭生活裡;不僅在主的工作上,即使在私下,都要問自己:到底我身上的每一項是不是基督?我們的思想是不是基督?我們的見地、眼光、感覺、情緒,是不是基督?我們必須讓神把基督作到我們裡面,作到一個地步,基督實在作了我們的一切。(事奉上的基本認識,修訂版第二篇。)

第六週 服事者的生活(二)藉著否認己並轉向靈,以基督作一切而得著祂(週一)

在神的心願裡只有基督,…神的心願完全在基督身上。聖經清楚給我們看見,凡神所要作、所計畫、所盼望、所要完成、達到、得著的,全數是在基督身上,全數是為著基督。神的心意要作到一個地步,基督不僅顯在萬有中,充滿在萬有中,並且基督就是萬有。

所以,在聖經裡有句話說,『因為一切的豐滿,樂意居住在祂裡面。』(西一19。)還有一句說,『使祂可以在萬有中居首位。』(18。)為甚麼今天我們在這裡活著?乃是為著基督的彰顯。為甚麼我們要在這裡傳福音?為著基督的彰顯。為甚麼我們要在這裡有一個工作?為著基督的彰顯。為甚麼今天要在這裡有召會?為著基督的彰顯。這個就是神的心願。在聖經中,關於基督是神的心願的話有很多,特別在以弗所書、歌羅西書中都有很多。盼望弟兄姊妹能把那些聖經節找出來,在主面前禱讀,求主給你們光,使你們能有所看見。相信這會影響你們,甚至可能使你們整個人都翻轉了。(事奉上的基本認識,修訂版第二篇。)

第六週 服事者的生活(二)藉著否認己並轉向靈,以基督作一切而得著祂(綱目)

壹 基督是神的心願—太三17,十二18,十七5,加一15下~16上

貳 我們必須跟隨保羅的榜樣,以基督作一切

參 我們得著基督,好叫祂能得著我們,(12,參哈一1,)如以下各方面

肆 我們要以基督作一切並在一切事上得著祂,就必須學習一直否認己並轉向靈

第五週 服事者的生活(一)與基督一同藏在神裡面的生命(週六)

根是主要的問題。要有保羅的工作,就得有保羅的根;要有保羅的生活,就得有保羅的生命;要有保羅外面的能力,就得有保羅裡面的經歷。今天的難處,就是在神的兒女中藏不了屬靈的東西,藏不了特別的經歷。只要有一點的經歷,就給許多人知道了。個人的生活都是活在人面前的,沒有一部分是隱藏的,這就是沒有根。我們要求神給我們看見保羅的經歷,帶領我們往深處去。(倪柝聲文集第二輯第十七冊,五五頁。)

第五週 服事者的生活(一)與基督一同藏在神裡面的生命(週五)

我們盼望…知道…我們在主的面前,有我們隱藏的部分,就是許多經歷是人所不知道的。所有的根,都是不能顯露的。
往深處去的,往下面扎根的,結局你就看見深處與深處響應。你裡面有深的,人的深處就要被摸著。你只要裡面動一動,人就得著幫助,人就要得著光,人就知道在那裡有一件東西是他所不知道的。深處摸著深處,深處必定與深處響應。沒有深處,你只能用表面的工作得著人表面的感動。我們說了再說,只有深處是與深處響應的。(倪柝聲文集第二輯第十七冊,六○頁。

第五週 服事者的生活(一)與基督一同藏在神裡面的生命(週四)

人那尋求榮耀自己的肉體,總想在人前行善,得人稱讚。但國度子民在國度屬天的管治之下,活在倒空、謙卑的靈裡,以純潔、單一的心行事,就不可在肉體裡作甚麼,得人的稱讚;乃必須凡事行在靈裡,討他們天父的喜悅。(馬太福音生命讀經,二八八頁。)

第五週 服事者的生活(一)與基督一同藏在神裡面的生命(週三)

你也許不知道怎樣分辨天然的生命,和基督所有的生命,就是藏在神裡面的生命。首先,基督的生命是釘十字架的生命;第二,是復活的生命;第三,是藏在神裡面的生命。這三種特點將基督所有的生命,與我們天然的生命區別出來。(歌羅西書生命讀經,六四八頁。)

第五週 服事者的生活(一)與基督一同藏在神裡面的生命(週二)

按照我們的經歷和神的話,〔歌羅西三章三至四節所說〕的生命乃是基督的生命成了我們的生命。如果只是基督的生命,就不能稱為『我們的生命』。這裡所說『我們的生命』,指明這是說到某種東西已經成為我們的。然而,這裡的生命不是我們從亞當所承受的天然生命;這樣的生命絕不能與基督一同藏在神裡面。神絕不容許從亞當所承受的天然生命藏在祂裡面。惟一能與基督一同藏在神裡面的生命,乃是神聖的生命,基督的生命。乃是這生命成了我們的生命。保羅用『我們的生命』這樣的說法,指明我們與基督並神自己有同一個生命。我們不該以為神有一種生命,基督另有一種生命,而我們這些信基督的人又有一種生命。反之,神、基督、信徒同有一個生命;神的生命就是基督的生命,而基督的生命成了我們的生命。我們能宣告說,我們有基督所有的生命,就是那隱藏在神裡面的生命。這是何等奇妙的生命!(歌羅西書生命讀經,六四七至六四八頁。)

第五週 服事者的生活(一)與基督一同藏在神裡面的生命(週一)

今天基督徒的生活應該是隱藏的生活。今天,甚至基督也是隱藏的。想想看祂受到多少批評、反對和攻擊。…雖然基督受到這種攻擊和背叛,祂仍是默然不語,隱藏不露。

我們與基督教的作法相反,我們的生活不該是暴露的。我們應該作許多不為人知的事。我們基督徒的生命該是隱藏的生命,是一種與基督一同藏在神裡面的生命。〔西三3。〕我們的召會生活也該隱藏在神裡面,並在諸天之上。今天基督教的作法,乃是用廣告高舉人和人的工作。至少我們可以這麼說,這種作法乃是屬巴比倫的。召會生活是一種與基督一同藏在神裡面、藏在諸天之上的生活。只要我們是隱藏的,我們就是與基督一同在神裡面,在諸天之上,並在召會裡。但是當我們宣傳並高舉自己,我們就在基督之外,不與祂同在了。當基督顯現時,我們要與祂一同顯現;那纔是我們與基督一同顯現的時候。現今卻是我們隱藏並受苦的時候。(歌羅西書生命讀經,二八○至二八一頁。)

第五週 服事者的生活(一)與基督一同藏在神裡面的生命(綱目)

壹 服事者的生命應該是隱藏的生命—與基督一同藏在神裡面的生命—西三3~4

貳 在諸天之國裡服事者的生命,應當符合神聖生命那奧祕隱藏的性情—太六1~6

參 服事者的生活該是深深扎根在基督裡的生活,因此是在神面前隱藏的生活—西二7,弗三17下,何十四5~7,耶十七7~8,參可四6,17

第四週 服事者的為人(二)蒙神呼召之人的記號(週六)

我們看過焚燒荊棘的異象,並且認識神是誰以及神的所是以後,我們還需要三個神蹟。頭一個神蹟是杖變蛇的神蹟。在創世記三章毒害亞當和夏娃的那條狡猾的蛇,在出埃及四章中被暴露了。這個神蹟幫助我們認識那惡者。它指明在神以外,我們所倚靠的任何事物,都是蛇的藏身之處。…摩西使用多年的杖,是霸佔人之蛇的藏身之處。然而,摩西不明瞭這事,直到他照著主的話把杖丟在地上,那隱藏的蛇就被暴露了。

第二個神蹟是手長痲瘋。這神蹟是為著認識罪之肉體。我們不僅是長痲瘋的,我們就是痲瘋。這意思是說,我們就是罪,而不光有罪而已。…每一個蒙召的人必須有主觀的認識,他的肉體是罪的肉體,並且在肉體之中沒有良善。我們的肉體是由罪、腐朽、和敗壞所構成的。

不但如此,蒙召者還必須了解世界滿了死亡。…第三個神蹟〔是〕水變血的神蹟…。對世人而言,享受是從世界的供應和娛樂而來,就是灌溉埃及地的尼羅河所表徵的。然而,在神所呼召的人眼中,世界不是充滿活水,乃是充滿死亡的血。世界所給我們的,不是解渴的水,而是毒化並殺害我們的死亡。(出埃及記生命讀經,一四一至一四三頁。)

第四週 服事者的為人(二)蒙神呼召之人的記號(週五)

摩西父親的神就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。這意思是說,神是每一種人的神。我們也許是一個像亞伯拉罕一樣的好人,像以撒一樣平凡的人,或是像雅各一樣的抓奪者。但不論我們怎樣,神都是我們的神。亞伯拉罕、以撒、雅各的神是包羅萬有的神。無論何時神來呼召你,祂總是包羅萬有的那一位。

神是我們父親的神,祂是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神的這些稱呼也說明祂是立約的神。立約的神是為著每一個人。不論你是誰,祂是你的神,並且祂有資格呼召你。(出埃及記生命讀經,七一頁。)

第四週 服事者的為人(二)蒙神呼召之人的記號(週四)

為了呼召並差遣摩西,差遣人的神以受差遣者的身分向他顯現。只有那位受差遣者纔能打發受差遣的人。例如,在新約裡受差遣的使徒乃是受神差遣的主耶穌所打發的。在約翰二十章二十一節,主耶穌對門徒說,『父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。』所以,我們這些主的門徒,是受神差遣的那一位所打發的,祂就是基督,是耶和華的使者。〔出三2。〕

根據出埃及三章,差遣者就是受差遣者。這在神的呼召裡是極重要的一點。知道如何使用雇來的人,並且合宜的監督他們的,乃是已經作過他們那項工作的人。同樣的原則,因基督是受神差遣的人,只有祂知道如何差遣人。

『耶和華的使者』這名稱沒有用在出埃及記的頭兩章,…因為直到第三章摩西纔豫備好。所以,神作為耶和華的使者臨到他,要呼召他並差遣他。(出埃及記生命讀經,六七至六八頁。)

第四週 服事者的為人(二)蒙神呼召之人的記號(週三)

如果我們像神人摩西一樣,我們將有雙重的感覺。一方面,我們知道我們是荊棘的事實;另一方面,我們知道神的榮耀像焚燒的火焰住在我們裡面。摩西成了神人,但他仍然認為自己是一叢荊棘。同樣的原則,神的榮耀住在以色列人中間,使他們成為祂榮耀的居所,但他們還是一叢荊棘,甚至是一叢團體的荊棘。

以色列人是一叢團體的荊棘。作為這樣一叢荊棘,他們蒙了救贖,(出十三14~16,)被聖別,(2,)被變化,並且被建造。也許你發覺很難相信以色列人被變化了。…巴勒雇巴蘭去咒詛以色列人,然而巴蘭不但沒有咒詛神的百姓,反而祝福他們。〔民二三21,二四5。〕…神未見以色列中有罪孽和禍患。反之,祂只看見佳美、華美和華麗。論到今天的召會也是這樣。

不要說召會下沉或發死。你越這樣說,你自己就越受咒詛。然而,你若為著召會生活讚美主,稱讚召會生活,你自己就要蒙神的祝福。這多年來,我在召會生活中從未見過一個說召會消極話的人是在神的祝福之下。相反的,所有說召會貧窮、下沉、發死的人都在咒詛之下。凡說召會積極話的,宣告召會是可愛的,召會是神的家,那些人都蒙了祝福。(出埃及記生命讀經,九四至九七頁。)

第四週 服事者的為人(二)蒙神呼召之人的記號(週二)

神對摩西說話以前,祂給他看見火燒荊棘的異象…,荊棘被火燒著,卻沒有燒燬。〔出三2。〕摩西看見這燒著的荊棘,說,『我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒掉呢?』(3。)荊棘代表摩西自己。這表示每一個被神呼召的人,必須認識他只是一叢荊棘,裡面有火燒著,這火就是神自己。雖然神要在我們裡面並在我們身上焚燒,祂卻不燒燬我們;那就是說,祂不用我們作燃料。(出埃及記生命讀經,八五至八六頁。)

第四週 服事者的為人(二)蒙神呼召之人的記號(週一)

在創世記三章和出埃及三章之間〔有〕關聯。兩章都有荊棘與火。創世記三章的荊棘指明人在咒詛之下,(17~18,)而火焰表徵人被趕逐,離開作為生命樹的神。(22~24。)…荊棘來自因罪而有的咒詛。〔17。〕因此,荊棘象徵在咒詛下墮落的人。〔神〕宣佈咒詛以後,馬上就在伊甸園的東邊安設發火焰的劍,要『把守生命樹的道路』。(24。)故此,罪帶來咒詛,而咒詛帶來火焰。在創世記三章中,火的功用是趕逐罪人離開生命樹,那就是離開作為生命源頭的神。

如果聖經結束在創世記三章二十四節,我們的光景就永遠沒有盼望了。照著創世記一章和二章,我們的被造特別是為了接受神作生命。神所造的人被放在生命樹跟前。到了三章罪進來了,人落在咒詛之下,神聖別的烈火趕逐被咒詛的罪人,不得直接接觸神作生命樹。(出埃及記生命讀經,九二頁。)

第四週 服事者的為人(二)蒙神呼召之人的記號(綱目)

壹 一個蒙神呼召的人必須看見火燒荊棘的異象—徒七22~36,出三2~3

貳 一個蒙神呼召的人必須有啟示,認識神是誰

參 一個蒙神呼召的人必須認識神呼召的目的—8節

肆 一個蒙神呼召的人必須知道如何對付撒但、肉體和世界—出四1~9,約壹三8,加五17,約壹二15

第三週 服事者的為人(一)以基督作人位的榜樣(週六)

今天主不是為著別的,只為著召會。祂渴望召會,祂的身體,今天能在地上、在人間彰顯祂。召會不是未來的事,也不僅是在諸天界裡的事。在未來、在諸天界裡,沒有甚麼難處要勝過。但是今天在地上,我們需要勝過一切的難處,好實化召會生活的所是,使我們能完成主的心願。哥林多後書給我們看見,使徒保羅的心完全是為著召會,且放在召會上。召會對於他是那樣寶貴,因為他知道主的心願是甚麼。(一個在靈裡之人的自傳,六六頁。)

第三週 服事者的為人(一)以基督作人位的榜樣(週五)

主耶穌不是一個宗教,也不是一套儀文、規條或教訓。祂乃是一個我們可以天天接觸的活的人位。祂成了包羅萬有的靈住在我們的靈裡,祂乃是實際、便利的。我們該時時刻刻操練靈,親密的接觸祂。我們需要養成隨時隨地呼求主名的習慣。我們若建立這實行,就能彀說,『哦,主耶穌,你的名是地上最甘甜的名。』(哥林多前書生命讀經,六八四至六八五頁。)

第三週 服事者的為人(一)以基督作人位的榜樣(週四)

〔腓立比〕一章八節保羅繼續說,『神可為我作見證,我在基督耶穌的心腸裡,怎樣切切的想念你們眾人。』本節指明保羅經歷基督的心腸。

保羅說到顯大基督與活基督。從經歷來看,我們要顯大基督並活基督,就必須留在基督裡面的各部分中。簡單的說,這就是住在祂裡面。我們若要成為在基督裡的人,就必須在祂裡面的各部分裡。我們必須在祂慈愛的心腸和柔細的感覺裡。如果我們住在這裡,我們就會享受基督作恩典,並且非常實際的經歷祂。因著經歷基督並享受祂作恩典,我們就得著扶持,為福音受苦,關切神今天在地上經綸的完成。(腓立比書生命讀經,三五至三六頁。)

第三週 服事者的為人(一)以基督作人位的榜樣(週三)

保羅受生產之苦,好叫基督成形在加拉太人裡面。基督這活的人位,乃是保羅福音的中心。他的傳揚是把基督,活神的兒子,生在信徒裡面,這與憑字句教導律法極為不同。因此,加拉太書是著重的以基督為中心。

當保羅初次向加拉太人傳福音,使他們得著重生時,基督已經生在他們裡面,但還沒有成形在他們裡面。現今使徒為他們再受生產之苦,使基督能成形在他們裡面。使基督成形在我們裡面,就是使基督在我們裡面完全長大。基督先是在我們悔改信主時,生在我們裡面;然後是在我們基督徒的生活中,活在我們裡面;(二20;)還要在我們成熟時,成形在我們裡面。我們要成為成年的兒子,成為承受神應許之福的後嗣,並在神聖的兒子名分上成熟,就需要讓基督成形在我們裡面。(加拉太書生命讀經,二五○至二五一頁。)

第三週 服事者的為人(一)以基督作人位的榜樣(週二)

使徒保羅是給信徒跟隨的榜樣。(提前一16。)我們必須將保羅當作榜樣。他不是那樣的高,叫人沒有辦法像他。因著保羅是主的憐憫所設立給我們的榜樣,所以凡他所是的,我們也能是。我們必須相信主的憐憫。如果主的憐憫將保羅作成榜樣,那麼祂的憐憫在我們裡面也能成就同樣的事。因此,我們都能達到同樣的標準。(主恢復中應有的認識,七三頁。)

第三週 服事者的為人(一)以基督作人位的榜樣(週一)

我們今天的需要不是道理的知識,乃是實際且天天經歷接受基督作我們的人位。一九七○年我們頭一次開始說到召會是新人,那時我們指出,要有召會是新人的這一面,我們需要接受基督作我們的人位。從那時起,我們說了許多關於新人和接受基督作人位的事,甚至照這負擔也寫出一些好的詩歌。但根據我的觀察,我們中間沒有多少人有真正接受基督作人位的實際。別人如果把我們當好人看,我們不該滿意。我們必須是接受基督作人位的人。願我們都到主面前,把我們日常生活的所有細節,和祂辦一個徹底的交涉。(以弗所書生命讀經,七九三至七九四頁。)

第三週 服事者的為人(一)以基督作人位的榜樣(綱目)

壹 召會是一個新人,為此我們都需要以基督作人位—弗二15,三17上

貳 為著召會這一個新人,保羅是以基督作人位的榜樣—提前一16,西三4,10~11