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目前顯示的是 七月, 2006的文章

第一篇 基督的身體—神聖經綸的目標〈週六〉

今天的基督乃是在宇宙中充滿萬有的一位。這樣一位宇宙的基督,充滿萬有的基督,在天又在地的基督,祂需要一個身體來作祂的豐滿。當祂在地上作拿撒勒人耶穌的時候,…祂在撒瑪利亞就不能在耶路撒冷,因為祂是一個小耶穌。祂受祂肉身的限制。但是今天…祂從死裡復活,升到諸天之上,祂就充滿萬有。祂能在天同時又在地,祂能在天上一個地方同時又能在地上千萬個地方。祂是這樣一位充滿萬有者,因此需要一個偉大的身體來作祂的豐滿。…因著祂在地上有這樣一個偉大的身體,祂在天上,也在〔地上許多城市〕,…祂的身體到處都在。那麼這一個身體是甚麼呢?就是祂的豐滿,是祂在宇宙中的豐滿。

第一篇 基督的身體—神聖經綸的目標〈週五〉

召會是基督的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。〔這裡的『萬有』也可解釋為我們眾人。〕我們一切得救的人,作基督肢體的人,就是…眾人。基督是在我們眾人中間,祂也是把我們每一個人充滿。所以…召會是基督的身體。…身體就是基督在我們裡面充滿我們而有的豐滿。…身體就是基督的豐滿。…召會是基督的身體,這個身體就是祂的豐滿。身體乃是豐滿,這句話很有意義。(一個身體,一位靈,一個新人,一三頁。)

第一篇 基督的身體—神聖經綸的目標〈週四〉

那靈乃是基督身體的一,是身體的素質(這身體是以基督為元素所構成、且是出於父神這起源的),藉著神聖的分賜,使三一神與基督身體的調和得著終極完成。(弗四3-6。)基督是身體的元素,那靈是素質。這元素是出於父神這起源。因此,就著基督的身體而言,父是起源,子是元素,靈是素質。這是三一神—起源、元素和素質。這三者與基督的身體調和在一起。(神聖啟示的中心路線,一四八頁。)

第一篇 基督的身體—神聖經綸的目標〈週三〉

我們〔需要〕在這一位經過過程、終極完成的三一神裡面,以祂為生命,以祂為人位。我們這人在十字架上,然而在祂的復活裡,又與祂一同復活、升天。在這裡,神人得以調和,就能產生一個生機體,這就是恩典所作的。神經綸中的恩典,乃是神的化身,來給人接受,作人的享受和供應。我們應當學習一直來接受這化身的恩典,使我們得到享受,得到供應,結果我們裡面就滿了生機,眾人就能成為一個生機體。(神在祂經綸中的律法與恩典,四六頁。)

第一篇 基督的身體—神聖經綸的目標〈週二〉

經綸(economy)一辭源自希臘文oikonomia,奧依克諾米亞,意家庭律法,家庭管理,家庭行政,引伸為行政的安排,計畫,經綸。神聖的經綸就是神永遠的計畫,要將基督分賜到祂所揀選的人裡面,以產生、構成、並建造基督生機的身體。(弗一10,三8-10,提前一4。)基督就是三一神的具體化身,因此神將基督分賜到祂所揀選的人裡面,事實上就是神將祂自己在基督裡分賜到祂所揀選的人裡面。簡單的說,神的經綸就是為基督得著一個身體,這身體就是三一神的擴大,使祂得著彰顯,叫祂得著滿足。(約伯記生命讀經,二四一頁。)

第一篇 基督的身體—神聖經綸的目標〈週一〉

神的經綸是神成為人,使人在生命和性情上(但不在神格上)成為神,好產生基督生機的身體,這要終極完成於新耶路撒冷。(歷代志生命讀經,九二至九三頁。)