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【與升天基督天上的職事合作】
第六週
回應基督在祂天上職事裏的代求(週六)



 神的旨意是深奧的,與我們認識、經歷、並活這位包羅萬有的基督息息相關。保羅在歌羅西一章九節的禱告,不是叫歌羅西的聖徒知道與誰結婚,住在那裏,或是該有怎樣的職業。他的心不是被這些瑣事佔據。在這一節裏,神的旨意是指基督說的。神的旨意不是要歌羅西的聖徒去遵守猶太教的禮儀、外邦人的規條、或人的哲學。不僅如此,神的旨意也不是要他們實行禁慾主義,苦待己身,為要克制肉體的放縱。神對歌羅西人的旨意乃是認識基督、經歷基督、享受基督、活基督,並使基督成為他們的生命和人位。神今天對我們的旨意也完全一樣。保羅似乎是說,『歌羅西人哪!…你們需要充分認識神的旨意。神的旨意乃是包羅萬有的基督作你們的分。』(歌羅西書生命讀經,二四至二五頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第六週
回應基督在祂天上職事裏的代求(週五)



 基督在天上的職事,全是為著建造身體並形成新婦這個目標。然而,基督在天上的職事需要我們的回應,我們在地上要成為祂天上職事的返照。我們尋求在上面的事,就是回應並返照主在天上的職事。…我們會感覺到祂與我們之間往返的水流。藉著這樣的禱告,神聖的豐富就灌注到我們裏面。(新約總論第十二冊,一五九頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第六週
回應基督在祂天上職事裏的代求(週四)



 有時候我們有某種負擔和感覺,但我們不知道該如何發表。我們不知道如何發表我們的禱告,因此,我們所能作的就是歎息,並且說,『哦,主耶穌。哦,主耶穌。』
 在羅馬八章二十六節保羅說,『況且,那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱;我們本不曉得當怎樣禱告,只是那靈親自用說不出來的歎息,為我們代求。』這裏的軟弱,指我們不曉得當怎樣禱告。我們並不知道神所願望的禱告是甚麼,也不清楚如何照著所感覺的負擔,為著模成神兒子的形像祈求,所以我們就歎息。(23。)在我們的歎息裏,那靈也歎息,為我們代求。祂的代求,主要的是要我們在生命裏變化,好長大達到兒子名分的成熟,完全模成神兒子的形像。(29。)(詩篇生命讀經,二六五頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第六週
回應基督在祂天上職事裏的代求(週三)



 〔羅馬八章三十四節〕告訴我們,基督為我們死了,並在復活之後,在神的右邊為我們代求。這節說基督現今在神的右邊,就是在天上。但十節說祂現今在我們裏面,就是在我們的靈裏。(提後四22。)祂是那靈,(林後三17,)無所不在;祂在神的右邊,同時也在我們的靈裏;在天上,同時也在地上。(新約總論第十冊,八五頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第六週
回應基督在祂天上職事裏的代求(週二)



 基督能拯救我們,是因為祂為我們代求。(來七25下。)基督作我們的大祭司,為我們代求,承擔我們的案件。祂為我們顯在神前,為我們禱告,使我們可以蒙拯救,並完全被帶進神永遠的定旨。我們只要簡單的安息在其中,信靠並享受祂的代求。你該確信,這位神聖的大祭司正在不住的為你代求。…我們有一位永久、不變、永遠的代求者。(新約總論第十三冊,一○五至一○六頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第六週
回應基督在祂天上職事裏的代求(週一)



 基督第二次來所要帶給我們的救恩,就是這樣既廣且高的救恩,要實現神在基督裏那包羅萬有之救恩最終且終極的目標。…今天,祂在諸天之上那更超特的職任,就是祂君尊而神聖的祭司職分,以及祂在天上的代求,正在建造這樣的救恩。當祂看見這奇妙救恩的建造已經完成,祂就要第二次顯現;那將是神經綸裏基督的第二次顯明。(新約總論第十三冊,一一二頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第五週
對升天的基督作為憐憫、忠信、尊大之大祭司的啟示、經歷與享受(週六)



 雖然基督作大祭司照顧我們,但對於祂該如何照顧我們,我們都有自己的想法和感覺。…主照顧我們的方法常和我們所巴望的不同。…主可能不答應求醫治的禱告。祂照顧某人,可能讓那人因病而死。我們不知道甚麼對我們有益,但是主知道,祂知道我們在地上的生活需要甚麼。
 但是我能這樣說,主照顧我們,總是積極的。有一天我們會看見祂,並要敬拜祂。有人可能對祂說,『主耶穌,赦免我向你抱怨我的情況。現在我知道神為著我的旨意都是美好的。』我們的大祭司正在妥善的照顧我們眾人。(路加福音生命讀經,七七七至七七九頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第五週
對升天的基督作為憐憫、忠信、尊大之大祭司的啟示、經歷與享受(週五)



 根據希伯來四章十四節,神的兒子耶穌是『尊大的大祭司』。這節聖經裏『尊大』一辭,意思是『絕佳、美妙、榮耀且至尊的』。基督在祂的身位、(一5,8,二6、)工作、(一3,二17,9,14~15,10,三5~6,四8~9,徒二24,27、)以及祂所達到者上,(來六20,九24,二9,)都是至尊至大的。
 首先,我們的大祭司基督,在祂的身位上是尊大的。祂是神的兒子,就是神自己。(一5,8。)祂也是人的兒子,就是人自己。(二6。)祂是神又是人,兼有神、人二性。祂不僅知道神的事和人的事,祂也在神的事和人的事中。沒有一位大祭司像祂一樣。
 我們的大祭司基督,在祂的工作上也是尊大的。祂洗淨我們的罪,又為我們成就平息。(一3,二17。)祂除去罪,解決了罪的問題。祂不僅為人,也為萬有嘗了死味。(9。) 此外,我們的大祭司基督,在祂所達到的事上是尊大的。祂所達到的很高,使祂進入諸天之上的至聖所,得了榮耀尊貴為冠冕。(六20,九24,二9。)(新約總論第十三冊,六七至六八頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第五週
對升天的基督作為憐憫、忠信、尊大之大祭司的啟示、經歷與享受(週四)



 基督是神的兒子,是神;基督也是人的兒子,是人。憐憫與祂是人相合,忠信與祂是神相合。我們若想要忠信,就不僅要有美德,更要有能力。…這一位大祭司,不僅是誠實的人,更是信實的神。神是信實的。(來十23。)凡祂所應許的,祂都能成就。神絕不說謊,(六18,)凡祂所說的,祂都能成就。(希伯來書生命讀經,一六九至一七○頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第五週
對升天的基督作為憐憫、忠信、尊大之大祭司的啟示、經歷與享受(週三)



 希伯來七章,是論到基督祭司職分的一章,啟示基督〔照著麥基洗德等次之〕祭司職分的兩面。第一面是君尊的祭司職分,第二面是神聖的祭司職分。…基督是君尊的祭司。祂的身分是君尊的。祂雖然是大祭司,卻不是出自作祭司的支派,乃是出自作君王的猶大支派。祂君王的身分,使祂成為君尊的祭司。
 君王職分與公義和平安有關,因為君王的職分是一種管理與權柄。我們若要維持公義和平安,就必須有權柄。基督若要把經過過程的神,作為餅和酒供應我們,就需要一個滿了公義和平安的環境。…公義和平安乃是出於祂君王的職分,因為當王在這裏時,沒有人會爭鬧,一切都是和平的。(希伯來書生命讀經,四四二至四四三頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第五週
對升天的基督作為憐憫、忠信、尊大之大祭司的啟示、經歷與享受(週二)



 根據聖經,祭司職分有三面的講究,就是亞倫祭司職分這一面,君尊祭司職分這一面,和神聖祭司職分這一面。亞倫這一面的祭司職分,乃是為我們的罪,向神獻祭。因此,亞倫的祭司職分,主要的是與贖罪祭有關。君尊這一面的祭司職分,乃是為著將經過過程的神供應給我們,作我們的生命供應。神聖的祭司職分這面,乃是為著拯救我們到底。所以我們可以用三句話,來形容祭司職分的三方面:亞倫的一面是為獻祭,君尊的一面是為供應,神聖的一面是為拯救。獻祭,解決了罪的問題;供應,將經過過程的神分賜給我們,作我們每日的供應;拯救,乃是救我們到底。神聖的祭司職分,特別要救我們脫離死亡和一切屬死的環境。(希伯來書生命讀經,四五九至四六○頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第五週
對升天的基督作為憐憫、忠信、尊大之大祭司的啟示、經歷與享受(週一)



 祭司不僅是事奉神的人,也是把神供應到人裏面的人。…可以說,事奉神是次要的,把神供應給人纔是主要的。祭司職分基本的意義還不是事奉神,乃是把神供應給人。作為祭司,如果我們只懂得事奉神,而不懂得把神供應給人,我們就十分可憐。
 聖經頭一次題到祭司,是說到麥基洗德。(創十四18~20。)麥基洗德是聖經中第一個祭司。我們曾經指出,聖經頭一次題到的事,就確立了那類事情以後的原則。因此,第一次題到祭司,說到麥基洗德,就立定以後作祭司的原則。你若仔細看麥基洗德怎樣作至高神的祭司,就看出他不是從人這裏到神那裏,乃是從神那裏來到人這裏。他並不是到神那裏去事奉神,乃是從神那裏來,將一些出於神的東西供應給尋求神的亞伯拉罕。麥基洗德以後,聖經在祭司職分這事上有更多的發展。但我們不可忘記祭司職分的基本故事,就是祭司乃是從神而來,用一些出於神的東西供應給神的子民。(希伯來書生命讀經,一七五至一七六頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第五週
對升天的基督作為憐憫、忠信、尊大之大祭司的啟示、經歷與享受(綱目)



 壹 在聖經裏,祭司的基本意義不是祭司事奉神,而是祭司將神供應人。
 貳 希伯來書是一卷論到祭司職分三方面的書。
 參 基督是憐憫、忠信的大祭司。
 肆 基督是尊大的大祭司。
 伍 雖然基督作大祭司照顧我們,但對於祂該如何照顧我們,我們都有自己的想法和感覺;許多時候我們不知道甚麼對我們最好,也不知道一些事為甚麼會發生;只有作大祭司的主知道原因,並且祂照顧我們總是積極的。
 陸 至終,作大祭司的基督顧到神的需要和權益。
 柒 基督在升天裏作大祭司的天上職事,終極完成於新耶路撒冷,就是神性與人性的調和,作三一神在人性裏的擴展、擴大、擴增和彰顯,直到永遠,作為神經綸最終的目標。

【與升天基督天上的職事合作】
第四週
在升天基督天上的職事之下繁殖那復活的基督(週六)

從主升天之後,祂就一直在諸天之上盡職事。然而,要叫這職事能在地上實行出來,我們這方面就需要與祂配合。雖然二十個世紀都快過去了,但在地上實行出來的並不多。因此,在這個世代即將結束的時候,我們急需來與主的職事配合。(基督天上的職事,四一頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第四週
在升天基督天上的職事之下繁殖那復活的基督(週五)

尋求從人來的榮耀,對每一個基督的工人都是真試誘,許多已被這事吞滅、破壞。(聖經恢復本,帖前二6註2。)
 〔在行傳三章,彼得說,〕『諸位,以色列人哪,為甚麼對這事感到希奇?為甚麼定睛看我們,以為我們是憑著自己的能力或虔誠,使這人行走?亞伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我們列祖的神,已經榮耀了祂的僕人耶穌。這位耶穌,你們曾把祂交付彼拉多,彼拉多定意要釋放祂,你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。』(12~13。)『亞伯拉罕、以撒、雅各的神,』有些古卷作,『亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』彼得為甚麼在十三節說,神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神?這稱呼是指三一神,耶和華偉大的我是。(出三14~15。)按照主在馬太二十二章的話,這神聖的稱呼含示復活:『關於死人復活,神向你們所說的,你們沒有念過麼?祂說,「我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」神並不是死人的神,乃是活人的神。』(31~32。)彼得題到神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,因為這指明祂是復活的神。…神藉著主耶穌的復活,並在祂的升天裏,已經榮耀了祂。(路二四26,來二9,弗一20~22,腓二9~11。)(使徒行傳生命讀經,一一四至一一五頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第四週
在升天基督天上的職事之下繁殖那復活的基督(週四)

升天的基督為了完成祂天上的職事,繁殖祂自己,使神的國得以建立,叫眾召會得著建造,作祂的彰顯,祂所要使用的,不是一批由人教導訓練出來的傳道人,去作傳道工作。反之,主要用一班見證人,擔負這位成為肉體、釘十字架、復活並升天之基督活的見證。按照使徒行傳,撒但能煽動猶太宗教徒,並利用外邦政客來捆綁使徒和他們傳福音的職事,卻不能捆綁基督活的見證人和他們活的見證。猶太宗教徒和外邦政客越捆綁使徒和他們傳福音的職事,這些基督的見證人和他們活的見證就越剛強明亮。主在保羅往大馬色的路上向他顯現,清楚的告訴他,祂選定他不僅作執事,也作見證人。…保羅這基督活的見證人,不僅在耶路撒冷為主作見證,也要在羅馬為主作見證。(徒二三11。)(使徒行傳生命讀經,六八一頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第四週
在升天基督天上的職事之下繁殖那復活的基督(週三)

從行傳一章起,彼得、約翰、或那一百二十個人,都不單獨行動。反之,這班人的一切行動乃是那一個身體的行動。一百二十個人同心合意在一起禱告,他們接受在聖靈裏的浸,傳福音,背負耶穌的見證,並且總是作為一個身體而行動並行事。(一14,二1,4,14,46~47。)(李常受文集一九六四年第二冊,二六六至二六七頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第四週
在升天基督天上的職事之下繁殖那復活的基督(週二)

神所高舉在自己右邊的這一位,不僅是元首,也是救主。元首與祂的權柄有關,救主與祂的救恩有關。耶穌的成為肉體,使祂成為一個人;祂在地上的為人生活,使祂有資格作人的救主;祂的釘十字架,為人成就了完全的救贖;祂的復活,稱義了祂救贖的工作;祂的高舉,使祂就職為管治的元首,能以作救主。
 按照彼得在行傳五章三十一節的話,主是『將悔改和赦罪賜給以色列人』的救主。將悔改和赦罪賜給神所揀選的人,需要基督被高舉作管治的元首和救主。祂主宰的管治,引領並使神所揀選的人悔改;祂的救恩,基於祂的救贖,將赦罪賜給他們。(新約總論第九冊,二七五頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第四週
在升天基督天上的職事之下繁殖那復活的基督(週一)

主的升天不是祂活動的結束。相反的,人救主的升天乃是另一次引進。…基督的升天乃是祂天上職事的就職,引進。主的成孕是祂頭一次的引進,主的升天是另一次引進。祂的成孕引進祂在地上的生活與職事;祂的升天引進祂在諸天之上的生活與職事。因此,基督的升天不是祂活動的了結,乃是祂進一步活動—祂在諸天裏的職事—的引進。
 路加寫的第一卷書,路加福音,描述主頭一次的引進,以及祂在地上的生活與職事。現在需要第二卷書,使徒行傳,告訴我們主藉著升天被引進那一種的生活與職事中。所以,路加有負擔寫第二卷書,揭示升天基督的生活與職事。我們在使徒行傳看見,主如何在祂的升天裏生活並盡職。(使徒行傳生命讀經,三頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第四週
在升天基督天上的職事之下繁殖那復活的基督(綱目)

壹 使徒行傳這卷書啟示一位在諸天之上復活升天的基督。
 貳 我們要與升天基督天上的職事合作,以繁殖那復活的基督,就需要認識使徒行傳這卷書的內在意義。
 參 升天的基督為了完成祂天上的職事,繁殖祂自己,使神的國得以建立,眾召會得著建造,成為祂的豐滿,祂所使用的,不是一批由人的教導訓練出來的傳道人,去作傳道的工作,乃是一班見證人,擔負這位成為肉體、釘十字架、復活、升天之基督活的見證。
 肆 我們與升天基督天上的職事合作,以繁殖復活的基督,乃是在生命裏的行動,為著福音的擴展。

【與升天基督天上的職事合作】
第三週
使徒保羅與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣(週六)

使徒不但將神的福音分給帖撒羅尼迦人,連他們自己的性命也分給他們。過潔淨、正直的生活,如帖前二章三至六節和十節所描繪的;並且愛初信者,甚至將我們的性命分給他們,如七至九節和十一節所描述的;這些乃是我們傳福音時,將所傳達的救恩注入別人裏面的必要條件。
 保羅在八節說到將自己的性命分給帖撒羅尼迦人,這話就好比他在林後十二章所說,他為信徒的緣故花上自己。〔15。〕保羅不僅願意花費他所有的,也願意花上他自己,就是他這個人。使徒樂意將他們的所是分賜到信徒裏面,這好比乳養的母親將她自己給她的孩子一樣。(帖撒羅尼迦前書生命讀經,一二一頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第三週
使徒保羅與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣(週五)

尋求從人來的榮耀,對每一個基督的工人都是真試誘,許多已被這事吞滅、破壞。(聖經恢復本,帖前二6註2。)
 帖前二章六節清楚指明,使徒雖然是基督的使徒,卻不維護權柄,不要求任何地位或尊嚴。他們必須忘記他們是使徒,而像奴僕般服事神的子民。他們不該題醒別人他們是基督的使徒,卻要記得自己是服事信徒的弟兄。(帖撒羅尼迦前書生命讀經,一一九頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第三週
使徒保羅與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣(週四)

使徒們傳福音的時候經歷了神。他們在為福音的爭戰中享受神作他們的膽量。他們雖然受腓立比人的凌辱,然而還是放膽,這不是在他們自己裏面,而是在神裏面。苦難與逼迫不能打倒他們,因為他們與三一神有生機的聯結。按照帖前二章二節所說,他們在極大的爭戰中,講說神的福音。這指明他們一面傳福音一面爭戰,因為逼迫還沒有過去。因此,他們一面爭戰,一面在神裏面放膽,對帖撒羅尼迦人講說福音。(帖撒羅尼迦前書生命讀經,一一四頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第三週
使徒保羅與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣(週三)

使徒不僅傳福音,也活福音。他們盡職傳福音,不僅憑著言語,也憑著展示神能力的生活,就是在聖靈裏,並在他們信心確據裏的生活。(聖經恢復本,帖前一5註1。)
 效法使徒的人(帖前一6)成了所有信徒的榜樣。(帖前一7註1。)

【與升天基督天上的職事合作】
第三週
使徒保羅與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣(週二)

保羅是以基督為生命,憑基督活著。這活在他裏面作生命的基督,帶有生命的律,也就是生命的律,(羅八2,)管治他,規律他,使他對基督是正當的,合法的,正直的,適當的,所以是在一個更高更好的律法之內,服於這生命的律法。(聖經恢復本,林前九21註2。)
 〔腓立比三章十六節的行字,〕希臘文,stoicheo,史托依奇歐,意按次序而行,由steicho,史泰依叩,引伸而來,意以規則的行列排隊,以軍隊的行伍前進,使步伐一致,合乎德行與敬虔…。本辭與十七至十八節的『行』不同,該辭意生活、為人、行事、行為…。使徒用本辭囑咐我們,無論到了甚麼地步,達到甚麼光景,都當按著那同一的規則,在同一的路線,同一的路徑上,以同一的步伐行動,並規律我們的生活。我們屬靈的生活,無論到了甚麼光景,都必須按著那同一規則,在同一路徑中行動,像使徒一樣,就是向著標竿追求基督,使我們能最完滿的贏得祂,作為神召我們向上去得的獎賞。(腓三16註4。)

【與升天基督天上的職事合作】
第三週
使徒保羅與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣(週一)

長老的服事是一個人的問題,這不在乎方法,乃在乎人。新約裏很難找出事奉主的方法或方式,有的地方好像有,但實際上所注重的還是人。人就是方法,人就是主的工作。(倪柝聲恢復職事過程中信息記錄,五三頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第三週
使徒保羅與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣(綱目)

壹 壹 保羅乃是與基督天上的職事合作,牧養人以建造基督身體的榜樣。
 貳 使徒是他們所傳之福音的榜樣—『你們知道,我們在你們中間,為你們的緣故是怎樣為人』。
 參 保羅是信徒的榜樣,他在靈裏活基督,並供應基督作為那靈,為著建造基督的身體。
 肆 牧養人,顧惜並餧養人最好的路,乃是給他們正確的榜樣;保羅自己活基督,他就以此餧養他屬靈的兒女。

【與升天基督天上的職事合作】
第二週
使徒的職事與基督天上的職事合作,牧養作神群羊的召會,為著建造基督的身體(週六)

在寫給以弗所召會的第一封書信裏,基督說,『得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』(啟二7下。)…我們今天在召會生活中若不享受基督作生命樹,我們必不會在國度時代有分於生命樹。…如果〔今天〕我在這裏不喫基督,我就無法在國度時代喫祂。我必須先在這裏喫祂。
 在第七封書信裏,…祂應許要與那些給祂開門的人一同坐席。(三20。)我們可以看見,這乃是基督在祂神性裏的餧養,是由祂的愛並憑祂的愛所施行的。
 祂也是大祭司,帶著祂的神性作『力量帶子』,在祂三個時期的豐滿職事中,以祂自己這包羅萬有的基督來餧養我們。…祂在神性裏餧養眾召會,使眾召會能在祂神聖的生命中長大成熟,而在祂七倍的加強裏成為得勝者。(活力排,一三四、一三六頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第二週
使徒的職事與基督天上的職事合作,牧養作神群羊的召會,為著建造基督的身體(週五)

基督在人性裏作『人子』,照顧作為燈臺的眾召會,以顧惜眾召會。(啟一13上。)基督作我們的大祭司,照顧祂所建立的眾召會,首先是在祂的人性裏,顧惜眾召會,使眾召會快樂、愉悅和舒適。
 祂這樣作,乃是藉著收拾燈臺的燈。在舊約裏,大祭司每天早晨收拾燈臺的燈。(出三十7。)收拾燈就是使燈的情形正確合宜。(活力排,一三二頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第二週
使徒的職事與基督天上的職事合作,牧養作神群羊的召會,為著建造基督的身體(週四)

基督今天是在眾召會中間。祂一面是大祭司,在諸天之上為眾召會代求;(來九24,七25~26,羅八34;)另一面又在眾召會中間行走,照顧眾召會。我們要有分於祂的行動,並享受祂的照顧,就必須在召會中。(聖經恢復本,啟一13註1。)
 基督是人子,不光是為著完成救贖,也是為著召會的生活,因為召會是由人組成的。…祂在這裏對付眾召會,是基於祂的人性。在祂的人性裏,祂為神作見證,完全得勝成功了。眾召會在人性裏也必能為神作得勝成功的見證。(啟一13註2。)

【與升天基督天上的職事合作】
第二週
使徒的職事與基督天上的職事合作,牧養作神群羊的召會,為著建造基督的身體(週三)

以下使徒保羅的話,證實〔使徒的職事與基督天上的職事合併,以照顧神的羊群〕。…保羅在行傳二十章二十八節告訴以弗所的長老:『聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的召會…。』保羅雖然很緊急的要回耶路撒冷,但在他行程中,他打發人叫以弗所的長老到他那裏去;然後向他們說了一篇很長的話,記在二十章。…保羅說,『必有兇暴的豺狼進入你們中間,不愛惜羊群。』(29。)羊群就是召會。(約翰福音結晶讀經,一六○至一六一頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第二週
使徒的職事與基督天上的職事合作,牧養作神群羊的召會,為著建造基督的身體(週二)

祂另外有羊(外邦人),祂必須領這另外的羊與他們(猶太信徒)合為一群(一個召會),歸於一個牧人之下。
 主的牧養先是在祂地上的職事裏。(太九36。)主看見以色列人如同羊,受到他們首領的攪擾;他們如同羊流離,沒有牧人。主這位神選民的牧人就禱告,於是神告訴祂所差的這一位,要設立十二使徒,使他們照顧神的羊。(十1~6。)
 然後,主的牧養是在祂天上的職事裏,(彼前五4,)照顧神的召會,結果帶進祂的身體。當主在地上時,祂是在牧養。祂復活升天之後,仍然在牧養。(約翰福音結晶讀經,一五九至一六○頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第二週
使徒的職事與基督天上的職事合作,牧養作神群羊的召會,為著建造基督的身體(週一)

詩篇二十二至二十四篇是啟示基督的一組詩,啟示祂從釘十字架到來世的君王職分。在二十二篇,我們看見基督的死,祂的復活,以及祂在復活裏所產生的許多弟兄,形成祂的召會。二十三篇是關於基督作牧者。今天這牧者是在祂的復活裏。二十四篇是關於基督在神的國裏作要來的王。因此,在這三篇詩裏,有釘十字架的基督,復活的基督,產生召會的基督,作牧者並牧養祂羊群(召會)的基督,以及回來作王的基督。(詩篇生命讀經, 一六九頁。)

【與升天基督天上的職事合作】
第二週
使徒的職事與基督天上的職事合作,牧養作神群羊的召會,為著建造基督的身體(綱目)

壹 詩篇二十二至二十四篇是啟示基督的一組詩,從祂的釘十字架,經過祂的牧養,說到祂來世的君王職分。
 貳 約翰二十一章啟示使徒的職事與基督天上的職事合作;該章是約翰福音的完成和總結。
 參 在約翰十章十至十一節和十六節,主向門徒揭示,祂是好牧人,來使羊更豐盛的得著生命,並且祂另外有羊(外邦人),祂必須領這另外的羊與他們(猶太信徒)合為一群(一個召會),歸於一個牧人之下。
 肆 主託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊。
 伍 以下使徒保羅的話,也給我們看見使徒的職事與基督天上的職事合併,以照顧神的群羊。
 陸 使徒職事與基督天上職事合併的主要目的和目標,乃是要建造基督的身體,終極完成新耶路撒冷,以完成神永遠的經綸。
 柒 為著神永遠經綸的主要目的和終極完成而牧養神的群羊,這件事甚至在雅歌中也題到。
 捌 牧養信徒,對於他們在神聖生命裏的長大,是極其重要的;我們必須以牧養的路來傳福音並復興召會。
 玖 金燈臺生機的維持乃是基督天上的職事,在祂的人性裏顧惜眾召會,並在祂的神性裏餧養眾召會,好藉著祂生機的牧養產生得勝者。
 拾 藉著基督奇妙的牧養,我們得以享受祂作我們的福分,從今時直到永遠。