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第一週(週六)
【馬太福音五至七章極重要的方面】

▶  除了十字架、聖靈、和我們的靈以外,我們還有聖言。身體的頭藉著話中之水的洗滌潔淨召會,就是祂的身體。(弗五26。)因為我研究聖經很久了,我能記得像馬太一章、羅馬八章這樣的章節。我只要思想這些章節的內容,就得著洗滌。…我們都需要日日得著話中之水的洗滌。(李常受文集一九八九年第二冊,四三九頁。)
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第一週(週五)
【馬太福音五至七章極重要的方面】

▶  在神的計畫裏,我們這些蒙祂揀選的人都必須經過苦難。在這事上沒有例外,因為…祂要將我們從舊造的範圍,遷入新造的範圍。遷移乃是受苦的過程。你也許認為自己在婚姻上選錯了配偶,但你在選擇配偶時,不論運用多少智慧,至終仍是個『錯誤』。聽到這個交通以後,有些還未結婚的人也許覺得,還是不結婚的好。但是不結婚帶給我們更多苦難。我們該怎麼辦?我們必須因所受的苦難,心裏歡樂。使徒保羅說他因所受的苦難喜樂,(西一24,)因他知道一切苦難都是叫我們得更新的過程。(李常受文集一九八九年第二冊,四三三頁。)

第一週(週四)
【馬太福音五至七章極重要的方面】

▶  神的兒子已經在成為肉體裏,藉著死與復活而來,賜給我們悟性、能力以認識真神。這悟性,這認識的能力,包括我們蒙光照的心思、我們被點活的靈、以及實際的靈。…認識神就是經歷神、享受神並擁有神。…在約壹五章二十節,約翰兩次說到『那位真實的』。…『那位真實的』一辭是主觀的,指出神對我們成了主觀的。在這節裏,客觀的神在我們的生活和經歷中成了那位真實的。(約翰一書生命讀經,四二四至四二五頁。)

第一週(週三)
【馬太福音五至七章極重要的方面】

▶  我們對神必須清心,在祂以外一無所求。清心的賞賜是看見神。…神是我們的賞賜。我們對自己嚴格、公義,對別人憐憫,並且對神清心,就會得到這賞賜。  清心是目的專一,只有一個目標,要完成神的旨意榮耀神。(林前十31。)這是為著諸天的國。我們的靈是接受基督的器官,(約一12,三6,)我們的心是基督這生命種子生長的土地。(太十三19。)為著諸天的國,我們需要靈裏貧窮、倒空,使我們能接受基督;我們也需要心裏純潔專一,使基督能在我們裏面毫無攔阻的長大。我們若清心尋求神,就必看見神。…這福分是為著今天的,也是為著來世的。(馬太福音生命讀經,二○八至二○九頁。)

第一週(週二)
【馬太福音五至七章極重要的方面】

▶  路加一章五十三節…給我們看見,神的恩典只是為著一種人豫備的,就是那些飢餓的人。如果一個人到一個聚會中,不過想去看一看,聽一聽,那就必定沒有甚麼東西可看,也必定沒有甚麼東西可聽。如果一個人的存心不過是要得一點聖經的知識,那就不能解決屬靈實際的難處。必須裏面是有迫切的需要的,是抱著一個心願一定要遇見神的,這樣的人,神要賜福給他。我們要知道,所有屬靈的長進,都是在乎我們的飢渴。…飢渴的人,就是要得著飽足的人,這樣的人是有福的。〔參太五6。〕(倪柝聲文集第二輯第十七冊,一七一至一七二頁。)

第一週(週一)
【馬太福音五至七章極重要的方面】

▶  馬太五章三節…所說的靈是我們人的靈,不是聖靈。靈裏貧窮不是說一個人有貧乏的靈;靈裏貧窮乃是有上好的靈。這不僅是指有謙卑的靈,也是指我們的靈,我們人的深處,完全倒空,不持守舊時代的老東西,完全卸去舊有的,以接受諸天之國的新東西。…人的靈裏原來充滿了許多東西;如今我們既轉向主,就必須倒空我們的靈,好使我們靈裏貧窮。(李常受文集一九六五年第二冊,二四一頁。)

第一週(綱目)
【馬太福音五至七章極重要的方面】

▶  壹 『靈裏貧窮的人有福了,因為諸天的國是他們的』。  貳 『清心的人有福了,因為他們必看見神』。  參 我們該渴望有寬宏的心。  肆 要使我們的心和靈常新,我們需要有復活生命的新鮮供應,而日日得更新,成為與新耶路撒冷一樣的新。  伍 主的恢復有賴於我們得更新、得潔淨的心,以及我們得更新、被加強的靈;當我們的心完全被基督據有,並且我們習慣運用靈接觸主,神就會有路,這恢復就會普及。

第三十六週(週六)
【經歷、享受並彰顯基督(三)續】

▶  約壹五章二十節有力的指明,我們現今在經歷真神,而我們經歷祂是藉著在祂裏面。我們藉著在祂裏面而經歷、享受並擁有祂。這對我們就是真神,也是永遠的生命。  五章二十節是整封約翰一書重要的結語。這封書信啟示,我們現今的確與三一神是一,祂對我們成為真實的、實際的。因著我們在祂裏面,祂對我們就成為實際和生命。(約翰一書生命讀經,四三○頁。)

第三十六週(週五)
【經歷、享受並彰顯基督(三)續】

▶  現在我們…來看約壹五章二十節末了一部分:『這是真神,也是永遠的生命。』『這』是指那已成肉體而來,並賜我們能力,以認識祂是真神,並在祂兒子耶穌基督裏與祂在生機上成為一的神。…這位真正、實際的神,對我們乃是永遠的生命,使我們能有分於祂作我們重生之人的一切。  我們需要特別注意『這』字。約翰在五章二十節不是說『祂是』,乃是說『這是』。這是原文正確的繙譯。不僅如此,約翰用『這』指真神與永遠的生命。藉此我們看見,真神與永遠的生命乃是一。(約翰一書生命讀經,四二七至四二八頁。)

第三十六週(週四)
【經歷、享受並彰顯基督(三)續】

▶  神的兒子已經在成為肉體裏,藉著死與復活而來,賜給我們悟性、能力以認識真神。這悟性,這認識的能力,包括我們蒙光照的心思、我們被點活的靈、以及實際的靈。…認識神就是經歷神、享受神並擁有神。…在約壹五章二十節,約翰兩次說到『那位真實的』。…『那位真實的』一辭是主觀的,指出神對我們成了主觀的。在這節裏,客觀的神在我們的生活和經歷中成了那位真實的。(約翰一書生命讀經,四二四至四二五頁。)

第三十六週(週三)
【經歷、享受並彰顯基督(三)續】

▶  〔約壹五章二十節〕這裏的『來』指明神的兒子藉著成為肉體而來,把神帶給我們作恩典與實際,(約一14,)使我們得著神聖的生命,如約翰福音所啟示的,好有分於是愛是光的神,如約翰一書所揭示的。…約翰在五章二十節說,神的兒子將悟性賜給我們,使我們可以認識那位真實的,或認識那真實者。這悟性是指我們心思的機能,藉實際的靈得著光照與加力,(約十六12~15,)好在我們重生的靈裏領略神聖的實際。這節的『認識』是神聖生命的能力,在我們重生的靈裏,(弗一17,)藉著我們蒙實際的靈所光照之更新的心思,認識真神。(約十七3。)(約翰一書生命讀經,四二○至四二一頁。)

第三十六週(週二)
【經歷、享受並彰顯基督(三)續】

▶  約翰在約壹三章一節題到神聖的出生和生我們的父。二章二十九節所含示的三一神中,父是特別題起的。祂是神聖生命的源頭,我們已經因這生命從祂而生。神差祂兒子為我們死,使我們得著祂的生命,因而成為祂的兒女;藉此神的愛就顯明了。(四9,約三16,一12~13。)神差祂兒子乃是為著生我們。  我們已經從父這生命的源頭而生,成了神的兒女,〔參約壹二29,〕神也就成了我們這些兒女的主有者。我們有分於父的生命,以彰顯三一神。(約翰一書生命讀經,二七一至二七二頁。)

第三十六週(週一)
【經歷、享受並彰顯基督(三)續】

▶  使徒約翰在撰寫他三封書信時所關切的,乃是對三一神的享受。這也是我們今天所關切的。…基督徒沒有對三一神的享受,卻有帶著道理、信條、儀式、以及作法的宗教。…宗教…只有各式各樣的虛空。然而我們需要謹慎,不要光談論真理,實際,對神聖的實際卻沒有真正的經歷。  神聖的實際…就是父在子裏,子作為那靈分賜到神所揀選、救贖並重生的人裏面,使他們能在新造的生活裏享受祂作生命、生命的供應和一切。事實上,這真理,這實際就是對三一神的享受。(約翰三書生命讀經,七頁。)

第三十六週(綱目)
【經歷、享受並彰顯基督(三)續】

▶  壹 約壹五章二十節是整卷約翰一書重要的結語。  貳 我們藉著經歷並享受三一神,就得以認識祂。  參 約翰書信啟示三一神—父、子、靈。  肆 『我們…曉得神的兒子已經來到,且將悟性賜給我們,使我們可以認識那位真實的;我們也在那位真實的裏面,就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永遠的生命』。