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【撒母耳記結晶讀經】
第三週(週四)



 撒母耳被神確立說神的話,以頂替老舊祭司職分教導神的話語。在祭司職分裏,祭司該作的第一件事,就是為神說話。大祭司所戴的胸牌和烏陵土明,乃是神用來對祂百姓說話的憑藉。祭司職分墮落後,神的說話幾乎失去了。因此,神需要興起一個活的人,一個申言者,來為祂說話;這就是祂在撒母耳身上所作的。…亞伯拉罕是為神說話的申言者;但在神命定的方式裏,撒母耳是建立了申言者職分的第一位申言者。…撒母耳…在神的行政裏…,把祭司時代轉移到申言者和君王時代。(撒母耳記生命讀經,三九至四○、四九頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)