晨興聖言行動數位廣播PODCAST

　 要建造基督的身體，我們也必須學習不叫聖靈憂愁，使祂能為著我們身體得贖的日子，不斷的印我們。（弗四30。）我們該一直叫那靈快樂。我們一切行事為人都該叫祂喜悅。那蓋印的靈不斷用三一神的素質和成分印我們。就如一張紙受了印記，就受了墨的素質，並有了印記的樣式和形狀。蓋印的靈把三一神的素質帶進我們裡面，並使我們有三一神的樣式。（基督的身體，四七頁。）

　 以弗所四章十七至三十二節給我們看見一幅圖畫，就是一種能完成建造基督身體之職事工作的生活。…十五節說，我們需要在一切事上長到基督裡面，然後四章後半揭示這樣在基督裡面長大，過一種適合並充分為著建造基督身體之生活的細節。（基督的身體，四七、四五頁。）

　 我們惟有以基督為中心，專注在祂身上，我們纔能達到信仰上的一。只有在神的兒子身上，我們的信仰纔能是一。當我們一離開這個中心，立刻就不一了。請我們切切記得，越把中心—神的兒子基督，抓得牢的人，越沒有問題。…你我必須看見甚麼叫作中心，並且到中心去。當我們在中心時，無須與人談論一，我們與人就是一。（如何治理召會，四五、四八頁。）

　 我們是生在實際的一裡，然後我們需要達到在實行上的一。從實際的一達到實行上的一，是有一個過程的。（弗四12~16。）要完全達到實行上的一，我們需要被恩賜成全，目的是為著新約職事的工作，為著建造基督的身體。（12。）（基督身體的內在觀點，一一一至一一二頁。）

　 以弗所四章十一節那些有恩賜的人，不論作甚麼，只要是職事的工作，就必須是為著建造基督的身體。然而，這建造不是直接由有恩賜的人完成的，乃是由得著有恩賜之人成全的聖徒完成的。 職事的工作是成全人者的工作，也是被成全者的工作；建造基督的身體不僅是使徒和其他有恩賜之人的工作，也是所有被成全之聖徒的工作。建造基督身體這獨一的工作，主要的不是由有恩賜者負責，乃是由眾聖徒負責。有恩賜者，包括領頭的使徒，以及眾信徒，甚至包括最小的肢體，兩者一同作工，以建造身體。（新約總論第十一冊，二一○至二一一頁。）

　 我們在這裡所作的就是為要成全聖徒，目的是為著職事的工作。職事的工作，不僅是傳福音，也不僅是講解聖經，成立一個聚會。職事的工作乃是建造基督的身體。按著希臘文的文法，這裡兩次用『為著』，這是同位語，指明職事的工作，和建造基督的身體，並不是兩件事，乃是一件事的兩種說法。所以為著職事的工作，就是為著建造基督的身體。（至寶的基督，七一頁。）

　 壹　主恢復中獨一的工作就是『職事的工作』 貳　我們作職事的工作，建造基督的身體，需要『達到…信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到…長成的人，達到…基督豐滿之身材的度量』 參　以弗所四章十七至三十二節給我們看見一幅圖畫，就是一種能完成建造基督身體之職事工作的生活

　 帳幕最深處的物件乃是見證的版，也就是律法的見證。…律法…是安置在帳幕的中心。在神的子民以色列人中間有帳幕，帳幕四圍有細麻帷子圍著。在帳幕裡面有聖所，聖所裡面有至聖所，至聖所裡面有約櫃，而在約櫃裡面就是宇宙的中心，神所在的地方。在古時，神不要求祂的子民作甚麼工，或參與某種活動；神要求他們照著律法生活行動。若是有人犯了律法，他就是干犯了神。神是按照律法作以色列人的神，以色列人也是按照律法作祂的子民。 新約聖經也題到那出自神性情的內裡生命之律。新約超過一百次以上題到神聖的生命，這神聖的生命已經分賜到我們裡面。（希伯來書生命讀經，九○五至九○六頁。）

　 發芽的杖表徵，基督這位復活的主，該是我們的生命、生活、和我們裡面復活的生命；而這生命該發芽、開花、並結出熟杏。你裡面的基督發芽了麼？不要照著道理說是，要照著經歷回答。你的基督是否發芽、開花、結了熟杏，就是復活的果子？（希伯來書生命讀經，八一九頁。） 神吩咐十二個首領按著支派，共取十二根杖，放在會幕內見證的版前。神說，凡神所揀選的人，他的杖必發芽。〔民十七5。〕杖是一根木頭，是一根樹枝，上下都砍斷了，上離葉，下離根。…原來能從樹上得汁液，能開花結果，現在是死了。十二根杖都沒有葉子、沒有根，都是死枯的。神說，若有那一根能發芽，那一根就是神所揀選的。在這裡，就說明復活乃是神揀選的根據；復活乃是權柄的根據。（倪柝聲文集第三輯第一冊，二六八至二六九頁。）

　 我們來看舊約帳幕裡外的事奉。利未人在外院子事奉；祭司在外院子和聖所裡事奉，在聖所裡擺陳設餅、點燈、燒香。但大祭司進入至聖所時，幾乎沒有甚麼事可作。大祭司在至聖所裡，是直接在神面前供職。在至聖所裡，事奉的人享受隱藏的嗎哪。隱藏的嗎哪是甚麼？就是當我們與神之間，沒有一點間隔時，我們在祂面前所享受的那分基督。 我們都能見證，許多時候我們知道自己不是很接近主。但我們與主之間雖然有一段距離，仍能享受出於祂的一些東西。然而，我們也覺得這種享受並不十分甜美。有的時候，我們與主比較親近，就覺得對祂的享受比較甜美。…但有時候，我們與主之間沒有一點距離，我們就能最親密、最隱藏的享受基督。這就是享受隱藏的嗎哪，就是基督隱藏的那一分。（希伯來書生命讀經，七九六至七九七頁。）

　 要侍立在神面前就必須作一件事，就是要『將脂油與血獻給我』。（結四四15。）…血在這裡就是為著神的聖別和公義，脂油在這裡就是為著神的榮耀。脂油就是來使神有所得著，血就是來對付神的聖別和公義。你知道神是聖別的，神是公義的，所以祂絕對不能悅納人。如果不流血，如果人不得著罪的赦免，如果神不得著罪的代價，是不能過去的。所以在這裡必須有血，少了這個就不能親近神。…血是對付罪的，但脂油乃是滿足神心的。脂油就是那肥的、最美的、能滿足神心的，所以是為著神的榮耀的。（事奉殿呢或是事奉神呢，一六至一七頁。）

　 比方說一個人他天性是好動的，他天性就是好多說話的，…他這樣作不是為著主。因為多少時候，神如果真要他作他所不喜歡的事，他就不能作了。原因就是因為他的天性近這個，所以就高興作這個。可是他還以為是事奉主，其實是事奉殿。…在神的工作中也有可感興趣的地方—在神的工作中也有冒險的地方—在神的工作中也有一部分能吸引血氣的地方！…多少人以為在家裡管孩子，作人的妻子，作了許多家庭的雜務，這是何等的無趣！如果能給她自由跑到這裡講講屬靈的事，跑到那裡說說主的事，是多好呀！但這是肉體的吸引，不是屬靈的，完全是因為一己的喜好。（事奉殿呢或是事奉神呢，七至八頁。）

　 弟兄姊妹們！讓我頂直的問你們一句話，就是到底我們所事奉的是信徒們呢，或是神呢？到底在我們的工作之中我們所注意的是工作呢？是主呢？哦！在這裡有大分別，事奉殿和事奉耶穌基督是大不同的。我們看見，今天有許多人，他們是在事奉，是在供職，但是只在外院，沒有來到桌子面前。呀！今天許多人是在事奉殿，而不是事奉主。主今天所尋求的事奉，主今天所一直要求的事奉，就是要真正的事奉祂。祂所要的不是要我們去作祂的工。作工固然是緊要，田地的耕種是緊要，羊群的牧放也是緊要的，但主所看的不是這些，乃是事奉神和伺候神。祂要祂的僕人來事奉祂自己，伺候祂自己。哦！能彀事奉祂就是快樂的。（事奉殿呢或是事奉神呢，二至三頁。）

　 壹　『當以色列人走迷的時候，有利未人遠離了我，他們走迷離開我，隨從自己的偶像，他們必擔當自己的罪孽。然而他們必在我的聖所當僕役，照管殿門，在殿中供職；必為百姓宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在百姓面前伺候他們。…以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人，撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的』 貳　『第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，有…四面包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版』