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第五週 提多書和彼得前書中所啟示長老職分的各面(週二)

 






保羅在提多書一章八節寫到,監督必須是『義、聖』的。這些話沒有出現在提前三章,但表明了保羅的觀念:對監督的要求不是基於他的能力,而是基於他的行事為人。作長老的人必須是義和聖的。義主要是向著人,聖主要是向著神。
提多書一章九節開始於『堅守那…可信靠的話』。可信靠的話乃是新約的完整啟示。長老必須堅守新約的啟示。這含示長老必須研讀、學習,因為我們不可能堅守我們之前未曾領受過的。(關於長老職分的基本原則,六八至六九頁。)

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【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)