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第六週 需要認識己,以及老舊、天然的所是(週一)

 






在〔馬太十六章二十一至二十六節〕裡,有四件東西彼此密切相聯:撒但、心思、己、和天然的生命。在二十三節上半,耶穌對彼得說,『撒但,退我後面去罷!』然後祂又說到心思:『因為你不思念神的事,只思念人的事。』(23。)接著,二十四節說到己,二十五和二十六節說到天然的生命,這裡稱為魂生命。魂生命或天然的生命就是己,己在心思裡,而心思是被撒但佔有的。
己是撒但的具體化身。基督是神的具體化身,照樣,己乃是撒但的具體化身。…主是對彼得說話,但祂卻稱彼得為撒但,因為撒但具體化在彼得裡面。撒但具體化在那裡?撒但藉著佔有彼得的心思,而具體化在他的魂裡。心思是魂的首要部分,也是魂的代表。佔有一個人的心思,就是佔有他整個人。(從天上來的異象,四四至四五頁。

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)