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我曾見過各派的基督徒：儀式派、基要派、靈恩派、以及內裏生命派。我不僅見過，並且由於神的主宰，我也在他們中間過。可是我必須說，他們對於耶穌的人性，都沒有多少經歷。靈恩派似乎是有能力的，基要派被認為是懂得聖經的，但結果在神手中都沒有多大用處；那是由於他們缺少耶穌的人性。他們是身體的恩賜，可是缺少耶穌的人性。
請勿誤會我所說正確人性的意思。我知道有些人認為，我們只要單純作個人。所以他們說，『我們要作人。神不要天使，祂要的是人；讓我們到海灘，運動玩樂，看電視去罷。』那可能是有人性，但不是有耶穌那樣的人性。我們必須有耶穌那樣的人性，不是有世人那樣的人性。我所指的並不是我們天然墮落的人性。我們不應該把任何天然的東西帶進耶穌的範圍裏。那種人性，我們有的已經彀多了。我們需要另一種的人性，一種新的、聖別的人性，正像慕安得烈在他所著『基督的靈』那本書中所說的。耶穌成全這一種人性，不是以天然的方式，乃是以神聖的方式。不錯，是人性，但那人性是神聖的。
耶穌是一個人，但祂的人性是出於有別於我們人性的另一個源頭。藉著死和復活，祂拔高了祂的人性。祂的人性不僅是新的、聖別的，並且是拔高的。（李常受文集一九七一年第二冊，一二九至一三○頁。）
我曾見過各派的基督徒：儀式派、基要派、靈恩派、以及內裏生命派。我不僅見過，並且由於神的主宰，我也在他們中間過。可是我必須說，他們對於耶穌的人性，都沒有多少經歷。靈恩派似乎是有能力的，基要派被認為是懂得聖經的，但結果在神手中都沒有多大用處；那是由於他們缺少耶穌的人性。他們是身體的恩賜，可是缺少耶穌的人性。
請勿誤會我所說正確人性的意思。我知道有些人認為，我們只要單純作個人。所以他們說，『我們要作人。神不要天使，祂要的是人；讓我們到海灘，運動玩樂，看電視去罷。』那可能是有人性，但不是有耶穌那樣的人性。我們必須有耶穌那樣的人性，不是有世人那樣的人性。我所指的並不是我們天然墮落的人性。我們不應該把任何天然的東西帶進耶穌的範圍裏。那種人性，我們有的已經彀多了。我們需要另一種的人性，一種新的、聖別的人性，正像慕安得烈在他所著『基督的靈』那本書中所說的。耶穌成全這一種人性，不是以天然的方式，乃是以神聖的方式。不錯，是人性，但那人性是神聖的。
耶穌是一個人，但祂的人性是出於有別於我們人性的另一個源頭。藉著死和復活，祂拔高了祂的人性。祂的人性不僅是新的、聖別的，並且是拔高的。（李常受文集一九七一年第二冊，一二九至一三○頁。）