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在舊約,神命定亞倫的子孫作祭司。因此照著神的揀選,有些人生在祭司職分裏。然而,對那些渴慕事奉神的人,門並未關閉,因為神也設立了拿細耳人的原則。那些沒有生在祭司職分裏的人,他們若有心事奉神,可以自願成為拿細耳人。撒母耳是個拿細耳人。他生來不是祭司,卻藉著成為拿細耳人,至終得以擔任祭司而事奉。(撒上一~三。)亞倫家的祭司是神所揀選的,但拿細耳人是自己自願的。今天這兩個原則仍存於召會生活中。一面說來,我們蒙神所揀選;(弗一4;)另一面,我們需要自願成為拿細耳人,好作祭司事奉神。我們知道我們蒙神所揀選,但在實際的事奉裏,我們不太覺得自己蒙了揀選。反而當我們在召會生活中事奉,我們多半感覺需要自願。主耶穌是真正的拿細耳人。身為祂的跟從者,我們需要自願事奉神。羅馬十二章一至二節說到自願獻上自己,並從世界中分別出來歸給神。(聖言中所啟示的神聖三一,八二頁。)
在舊約,神命定亞倫的子孫作祭司。因此照著神的揀選,有些人生在祭司職分裏。然而,對那些渴慕事奉神的人,門並未關閉,因為神也設立了拿細耳人的原則。那些沒有生在祭司職分裏的人,他們若有心事奉神,可以自願成為拿細耳人。撒母耳是個拿細耳人。他生來不是祭司,卻藉著成為拿細耳人,至終得以擔任祭司而事奉。(撒上一~三。)亞倫家的祭司是神所揀選的,但拿細耳人是自己自願的。今天這兩個原則仍存於召會生活中。一面說來,我們蒙神所揀選;(弗一4;)另一面,我們需要自願成為拿細耳人,好作祭司事奉神。我們知道我們蒙神所揀選,但在實際的事奉裏,我們不太覺得自己蒙了揀選。反而當我們在召會生活中事奉,我們多半感覺需要自願。主耶穌是真正的拿細耳人。身為祂的跟從者,我們需要自願事奉神。羅馬十二章一至二節說到自願獻上自己,並從世界中分別出來歸給神。(聖言中所啟示的神聖三一,八二頁。)