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第十三週(週五)
【經歷、享受並彰顯基督(二)】



 基督這個模型有兩種性情:照著肉體的性情,以及照著聖別之靈的性情。羅馬一章四節的『聖別』是指神的素質、本質。…祂藉著成為肉體穿上了人性。然而,祂穿上人性時,並沒有失去神性。因此,祂在地上的時候,乃是一個奧祕。按祂的外表看,祂不折不扣是一個人。但是祂說的許多話,作的許多事,都是不尋常的,是一般人說不出來,也作不到的。例如,主在約翰福音說,祂是生命,祂是實際。(十四6。)祂也說,『我是…光,』(八12,)『我就是生命的糧。』(六35。)不僅如此,祂說,不信祂的人不能得著永遠的生命。(三36。)沒有一個哲學家敢作這樣的聲明。因著基督有神性,也有人性,所以當祂在地上的時候,人對於祂的身分就感到好奇。他們認識祂的家人,但他們無法解釋,祂怎麼能彀作出一些事情來。(太十三54~56。)他們之所以困惑,乃是因為神的兒子穿上了人性。(羅馬書生命讀經,六四八至六四九頁。)

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第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)

第一週(週六)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  不要讓你的心思像『野馬』一樣。心思佔魂的大部分,而魂是居於我們外面的肉體和我們裏面的靈之間。…我們將我們的靈如火挑旺起來之後,必須學習將我們的心思置於靈。我們的心思非常『多話』。…我們若不控制我們的心思,就會飄蕩幻想,在很短時間內遍遊地球。…所以我們必須將我們的心思引到我們的靈。我們這樣作時,就會向主歌唱,讚美主,並說出主來。 夫妻…在別人面前會約束自己所說的話。但是當他們在一起時,就任意說別人閒話,或消極的說到召會。那時他們就發死,因為他們將心思置於肉體。我們必須學習使我們的靈如火挑旺起來,並且控制我們的心思。不要讓心思置於肉體,乃要引導心思,將心思置於靈。這個習慣必須在我們裏面建立起來。我們的心思置於肉體,就是死;我們的心思置於靈,乃是生命平安。(李常受文集一九九三年第二冊,二四七至二四八頁。)