晨興聖言行動數位廣播PODCAST

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-07/2006-Winter-W7D2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們必須領悟，任何一種生命都是一個國度。植物的生命是植物的國度，動物的生命是動物的國度，人的生命是人的國度，神聖的生命是神聖的國度。一種生命總是一個國度。神的生命是神的國度。你若要進入一個國度，你需要那國度的生命。你若要進入植物的國度，你需要植物的生命。你若要進入動物的國度，你需要動物的生命。我們人類都在人的國度裡，因為我們生在其中—我們有人的生命。人的生命使我們進入人的國度。同樣的原則，約翰三章五節告訴我們，我們必須從那靈而生，意思就是我們必須憑神聖的生命，神的生命，非受造的永遠生命而生。這樣我們纔能進入神的國度。神的生命乃是我們進入神國度的入口。我們必須看見這基本的原則。基督教教師論到國度這件事，多半沒有看見這基本的原則。（長老訓練第二冊，四四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-07/2006-Winter-W7D1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們需要對一個事實有深刻的印象，就是神的國不是教訓、活動或組織。相反的，神的國乃是三一神成為肉體，種到祂的選民裡面，並在他們裡面生長，發展成為國度。 在國度的這個簡單定義裡，我們說到整本新約教訓的內在元素。新約教導我們甚麼？新約教導我們：三一神已經成為肉體，為要撒到祂所揀選的人裡面，在他們裡面發展成為國度。這就是新約教訓的內在元素。（馬可福音生命讀經，一五四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-07/2006-Winter-Outline-Week7.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　新約啟示三一神已經成為肉體，為要撒到祂所揀選的人裡面，然後在他們裡面發展成為國度；這就是全部新約教訓的內在元素—約一14，西二9，可四26~29，啟十一15，二一2 貳　神關於祂國的經綸，是個隱藏的奧祕，這奧祕已經向主的門徒揭示出來—可四11 參　神的國不是僅僅物質的範圍，在其中神管治祂的子民，並運用祂的權柄來執行祂的行政管理，使他們能進入其中，得享永福；神的國實際上就是神自己—可一15，太六33，約三3 肆　神的國乃是基督自己作生命的種子，撒在我們裡面，在我們裡面生長，在我們裡面擴展，並在我們裡面成熟，直到有了完全的收割—國度的實現—可四26~29，太十三43

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-06/2006-Winter-W6D6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 神的心意是要將祂自己當作生命的種子撒在我們裡面。我們是活的土，活的土壤，活的地。我們的靈為心所包圍，主若要進到我們裡面，我們的心必須是敞開的。我們能藉著悔改認罪，把心向主敞開。『悔改』的原文意，心思改變或心思轉變。我們的心思原來不是向著主，而是向著別的事物，並且是一成不變的。現在我們必須悔改，意思就是必須心思轉變，必須轉我們的心思。這就是心思向主敞開。悔改之後，我們總要接著認罪。我們必須向主承認我們一切的失敗、罪惡和短缺。認罪就是運用我們的良心。當我們心思轉變而悔改，就立即運用良心認罪。這樣，心就敞開。當我們認真的向主悔改，並在神面前承認我們一切的失敗，我們的情感就立即受感動、被摸著。我們會告訴主說，『主耶穌，我愛你。』當我們的情感受感動，我們的意志就決定要為著主。我們會說，『主，從今天起，除你之外，我甚麼也不要。我要你作我的目的、目標、惟一的願望。我只要尋求你。』心中的心思轉了，心中的良心敞開了，心中的情感和意志就跟上來。因此，我們整個心就向主敞開，主就有路進到我們裡面。我們乃是藉著悔改認罪，纔將心向主敞開。這是聖經所啟示的，也是我們的經歷所印證的。（生命樹，一四五至一四六頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-06/2006-Winter-W6D5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 好土象徵好的心，沒有為屬世的交通往來所硬化，沒有隱藏的罪，也沒有今世的思慮和錢財的迷惑。這樣的心讓出每一寸的地土，接受主的話，使主的話可以長大，結出果實，甚至結了百倍。（太十三23。）好的心沒有屬世的交通往來，沒有石頭，也沒有荊棘。好的心沒有隱藏的罪、自私、情慾或肉體，也沒有今世的思慮或錢財的迷惑。這種心真是純潔，與靈配合。這樣的心是生長基督的好土。基督這生命的種子，只能在這樣的心，這樣的土裡生長。這是能生長國度的土。（馬太福音生命讀經，四九九至五○○頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-06/2006-Winter-W6D4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 荊棘象徵今世的思慮和錢財的迷惑。這荊棘把道全然擠住了，使道不能在心裡長大並結實。…〔馬太六章十九至三十四節〕好幾次使用『憂慮』這辭。主告訴我們，不要為我們的生活憂慮，喫甚麼，喝甚麼，或穿甚麼。第三種土不像第二種那麼壞，但因著思慮和錢財的迷惑，種子還是很難在其中生長。這一切荊棘都必須連根拔除。今世的思慮和錢財的迷惑若能從我們心裡根除，種子就會生長。（馬太福音生命讀經，四九八至四九九頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-06/2006-Winter-W6D3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 土淺石頭地，象徵有的心接受國度的道是膚淺的，因為深處有石頭，就是隱藏的罪、個人的慾望、自私和自憐，阻撓種子在心的深處扎根。日頭及其炙熱象徵患難或逼迫。（太十三21。）這日頭的炙熱將生根不深的苗曬乾了。苗只要深深的扎根，日頭的熱就使莊稼長大並成熟。但由於苗扎根不深，日頭那助長成熟的熱，反成了莊稼致命的打擊。（馬太福音生命讀經，四九七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-06/2006-Winter-W6D2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 路旁就是路邊的地，給路上的交通弄硬了，使種子難以落進去。這種路旁，象徵有的心為屬世的交通往來所硬化，無法敞開以領悟、領略國度的道。（太十三19。）飛鳥象徵撒但那惡者，他來把撒在硬心裡國度的道奪了去。（馬太福音生命讀經，四九六頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-06/2006-Winter-W6D1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 馬太十三章啟示，基督已將祂自己當作種子撒在我們這土壤裡面。基督是種子，我們是土壤，有養分為著種子的長大。在復活裡的基督，就是那是賜生命之靈的基督，已經將祂自己撒到我們裡面，不僅要在我們裡面停留，更要在我們裡面長大。基督在我們裡面的長大，就等於建造。 那將自己撒到我們裡面的基督，現今正在我們裡面作特別的工作，就是在我們裡面的人裡，在我們的心裡安家。（弗三17。）這就是建造，藉著神性與人性的調和而得以完成。約翰十四章二十三節題到這樣的建造：『人若愛我，…我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，同他安排住處。』這不僅是三一神的住處，也是我們的住處。因此，這是一個相互的住處。（撒母耳記生命讀經，二三四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-06/2006-Winter-Outline-Week6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　神新約的經綸乃是將基督這活的人位撒到我們裡面，使我們過一種完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活—可四1~20，26~29 貳　我們要過一種完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活，就必須讓內住的基督這生命的種子，長在我們整個心的土壤裡，使我們的心成為祂的家，並成為神心的複製—可四1~20，十二30，弗三16~17

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-05/2006-Winter-W5D6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們在馬可福音看見一種生活，是神新約經綸的實質。…主耶穌所活出的生活就是神的彰顯。馬可福音並沒有表示，主耶穌的生活僅僅是遵守律法，或者祂作某件事，單單是因著律法的要求。不僅如此，馬可福音並未顯示主耶穌僅僅活出一種為善的生活。…主耶穌乃是活神，並彰顯神。祂無論作甚麼，都是神從祂裡面作出來，並藉著祂作出來。這意思是說，主耶穌所作的不是僅僅遵守律法，或是作就道德而言是好的事。主耶穌在祂一切所說、所作上，都活神並彰顯神。 沒有另一個生活像主耶穌的生活。世人的傳記也許會表明自己是好人，或者曾盡力遵守神的律法；但主耶穌是惟一完全活神並彰顯神的人。主當然沒有干犯律法，祂也從未犯錯。雖然如此，祂生活中的關鍵點還不是遵守律法，或是行作善事。關鍵點乃是祂活神並彰顯神。主不是活在守律法或行善的國度裡。祂完完全全活在另一個國度，就是神的國裡。（馬可福音生命讀經，五二七至五二八頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-05/2006-Winter-W5D5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 基督升天以後，祂的門徒繼續祂的生活，就是一種傳講、教訓、趕鬼、醫病、並潔淨痲瘋的生活。這就是〔馬可〕十六章二十節的意義：『門徒出去，到處傳道，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。』我們在這裡看見馬可福音所記載主耶穌生活的繼續。這種照著神新約經綸並為著神新約經綸的生活，並沒有終止，因為有一班信主的人繼續這種生活。 已過十九個世紀當中，有許多事闖進基督徒生活中間，打岔、破壞、甚至頂替了那照著神新約經綸的獨一生活。這些攔阻包括文化、宗教、倫理、道德、哲學、性格改良，以及盡力要屬靈、合乎聖經、聖別與得勝。 我們需要清楚看見，我們該活出那一種的生活？…我們都受其中某一項的打岔，而偏離了神的經綸。（馬可福音生命讀經，五九五頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-05/2006-Winter-W5D4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 主完成這包羅萬有的死以後，就進入了奇妙的復活。在復活裡，並藉著祂的復活，祂將跟從祂的人重生了，且使新造有了新生的起頭。 主耶穌復活以後，『被接到天上，坐在神的右邊。』（可十六19。）祂現今留在祂超越一切的升天裡，為著執行祂藉著死與復活所完成的。 主耶穌並不是獨自進入祂的死、復活與升天。祂乃是將跟從祂的人帶進祂的死，再將他們引進祂的復活。跟從祂的人…如今就可以在祂的升天裡，享受祂作他們的生命與生命的供應、萬有之主、神的基督、向著召會作萬有之首、身體的頭、得榮者、登寶座者、在萬有之上者、並在萬有中充滿萬有者。 主耶穌釘死、復活、升天，並將跟從祂的人帶進那死、復活與升天，藉此就產生了新人〔弗二15〕作神國的實際。首先，這新人產生召會；然後，這新人在來世時要發展為千年國。至終，這新人要在新天新地裡終極完成於新耶路撒冷。這將是我們永遠的定命，也是聖經的總結。（馬可福音生命讀經，五一一至五一三頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-05/2006-Winter-W5D3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 主耶穌受浸以後，聖靈隨即把祂催到曠野去；（可一12~13；）從那時候起，祂就在聖靈裡生活、行動並作工，來盡職事。 主耶穌憑著聖靈生活行動，就去傳揚福音。（14~20。）祂傳揚時，把成為肉體的神當作神國的種子撒出去。祂在人的心裡撒種，這種子要長大，發展成為神的國。 主耶穌在聖靈裡教訓真理。（21~22。）祂教訓真理是為著光照黑暗中的人，並驅散人的黑暗。 主耶穌也趕鬼。（23~28。）趕鬼乃是為著開展神的國。 主耶穌在祂的職事裡醫治病人。（29~39。）醫治病人是為著點活死人，叫死人活過來。 馬可福音記載主潔淨長大痲瘋的。（40~45。）潔淨長大痲瘋的，就是使活過來的人聖別。主使他們聖別，乃是藉著赦罪，並與罪人一同坐席，在公義和生命中作他們的喜樂，滿足他們，並解救他們。（馬可福音生命讀經，五○七至五○九頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-05/2006-Winter-W5D2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 約翰在義路中而來，〔太二一32，〕傳道說，『你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。』（三2。）在摩西律法職事下的以色列人需要悔改，因為他們全都行不義。以賽亞一章關於以色列社會的記載，給我們看見他們變得何等的邪惡。在外邦社會中的惡事，也見於以色列社會。 約翰吩咐人要因著諸天的國悔改。神的國是屬於公義的，（羅十四17，）而諸天的國特別是建立在公義上的。主在馬太五章二十節說，『你們的義，若不超過經學家和法利賽人的義，絕不能進諸天的國。』這公義乃是神寶座的根基。（詩八九14。）（神人的生活，五五至五六頁。）

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http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-05/2006-Winter-Outline-Week5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　我們在馬可福音看見一位神人，祂所過的生活是完全照著神新約的經綸，並為著神新約的經綸；主的生活就是祂的工作，祂的工作就是祂的行動；祂的工作就是祂的生活，而祂的行動就是祂的所是—可一35，十45，參約六38，四34 貳　馬可福音傳達了一個屬天的異象，給我們看見一種活神並彰顯神的生活，作為神新約經綸完全、完整、完美、與全備的模型；這支配的異象指引我們的步伐，控制我們的生活，並且將我們帶進神的終極完成裡—箴二九18上，徒二六19

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http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-04/2006-Winter-W4D3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔第三，主〕使跟從祂的人歡喜快樂，不必禁食，猶如新郎之於伴友，藉此祂廢除了約翰的門徒（新宗教徒）和法利賽人（舊宗教徒）的作法，使跟從祂的人脫離他們的宗教作法，得以享受神的基督作他們的新郎，而在神新約的經綸裡，有祂的義作他們外面的衣服，並有祂的生命作他們裡面的酒。（可二18~22。）（馬可福音生命讀經，七○頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-04/2006-Winter-W4D2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔第二，主〕是患病、困苦之人的醫生，與稅吏和罪人一同坐席。稅吏乃是那些對自己同胞不忠不信的人，罪人乃是那些為人藐視、與社會隔絕的人。主使他們嘗到神的憐憫，並恢復他們對神的享受；但法利賽人中的經學家，自義而無憐憫，定罪這件事。（可二13~17。）（馬可福音生命讀經，七○頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-04/2006-Winter-W4D1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔馬可〕二章一節至三章六節生動的記載五件事，形成了特別的一組，表明奴僕救主這位神的奴僕，如何完成福音的服事，顧到墮落之人的需要，將那些被撒但所擄，離開神並對神之享受的人，從被擄中拯救出來，並將他們帶回到可享受的神那裡： 第一，祂是帶著神聖權柄的神，赦免患病之人的罪，釋放他脫離撒但的壓制，（徒十38，）並把他恢復到神面前；經學家認為這違反他們宗教的神學。（可二1~12。）（馬可福音生命讀經，七○頁。）

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http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-03/2006-Winter-W3D6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 當召會患了痲瘋病時，我們也失去了對基督的享受。因著沒有正確的召會，我們就不能享受神在祂救恩裡所應許的一切福分。 〔在利未記十四章三十四至三十五節，〕房主去將這事告訴祭司，表徵帶領的弟兄們或關心召會的人到主或代表主的使徒跟前，告訴主或祂的代表。當召會生病時，這是我們所要作的。 『祭司進去察看災病以前，要吩咐人把房子搬空，免得房子裡所有的都成了不潔淨。』（36上。）這表徵盡力防止並消除傳染。 『然後祭司要進去察看房子。』（36下。）這表徵主或使徒來察看。這種察看不是定罪，乃是為給醫治的恩典。（利未記生命讀經，四五二至四五三頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2006/07-Winter/Week-03/2006-Winter-W3D5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 『患痲瘋的』，描繪出典型的罪人。痲瘋是最污染人、破壞人的疾病，比熱病嚴重得多，（可一30，）使患者與神與人隔離。按照律法，患痲瘋的人因著他的不潔，應當從民中隔離，人不能摸他。（利十三45~46。）按照聖經的事例，痲瘋來自背叛與不服。米利暗成了患痲瘋的，是由於她背叛神的代表權柄。（民十二1~10。）乃縵的痲瘋得了潔淨，是由於他的順從。（王下五1，9~14。）墮落的人類由於對神的背叛，在神眼中都成了患痲瘋的。由於痲瘋使患者與神與人隔離，所以潔淨患痲瘋的，表徵使罪人恢復與神與人的交通。按馬可一章的記載，這是奴僕救主福音服事完成的部分。（馬可福音生命讀經，六六至六七頁。）

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