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第三週 看見神在祂子民中間行政的原則,以及在使徒、長老、和眾召會的交通中,尊崇基督的元首權柄(週二)

 






當神將祂的百姓帶到曠野,祂是藉著摩西對他們說話。神是面對面的與摩西說話。但摩西的繼承者約書亞要從神得著引導,卻不是藉著祂直接的說話,像祂對摩西說話那樣,乃是藉著祭司以利亞撒所佩帶胸牌上的烏陵和土明。甚麼時候約書亞需要關於百姓行動的引導,他必須到大祭司那裡,大祭司就藉著烏陵和土明從神得著引導。
神在祂百姓中間的行政,不是專制或民主,乃是神治。這神聖的行政,這神治的實行,乃是藉那得著神指示的大祭司,與那執行這些指示的領導者配搭而得實行。(民數記生命讀經,三四六頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)