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第一週 諸天的掌權、神的經綸、以及超越的基督作神行動中那寶貴且居首位者(週一)

 
但以理書的中心思想是:諸天的掌權,(四26,)就是天上之神的掌權,(二37,44,)管理地上整個人類政權,以配合神永遠的經綸,使基督得以了結舊造,使新造有新生的起頭,並得以打碎、壓毀人類政權的集大成,建立神永遠的國。
天上之神管理整個人類政權。人類的政權開始於創世記十章的寧錄。在十章以前,沒有人的國;那時人類是一整個,並沒有列國的建立。列國的建立是從寧錄開始,他建立了豫表巴比倫的巴別。(8~10。)人類的政權要總結於要來的敵基督,就是將來羅馬帝國的最後一位該撒。人類從寧錄到敵基督的所有政權,一直都在且要繼續在天上之神的諸天掌權之下。(但以理書生命讀經,五至六頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)