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第二十六週 蒙揀選、受對付、被破碎(週二)

 
神在已過的永遠裡揀選了我們,接著就是祂的豫定。(羅八29,弗一5。)豫定這辭的意義不容易解釋。按照希臘文,意思是豫先標出。神已把我們豫先標出。在我們出生之前,神已豫見並豫知我們。我們不僅在已過的永遠裡蒙神揀選;我們也被豫先標出,如今祂的標記在我們身上,甚至天使也知道我們已被豫先標出。因此,豫定的意思是神已經豫先標出我們,為著一種定命—作祂的兒子。祂已經揀選並豫定我們,得兒子的名分。(4~5。)
在神的揀選之後,接著是祂的呼召。(羅八28。)神在已過的永遠裡揀選我們,在時間裡呼召我們。我們無法經歷祂的揀選或豫定,但我們都經歷了祂的呼召。 我們是為著神的定旨蒙了揀選並呼召的。(九11。)很少基督徒知道這定旨是甚麼。…神呼召的目的是甚麼?乃是要把祂所呼召的人變化為君王。我們在雅各身上可以看到這目的,但在亞伯拉罕和以撒身上看不到。(創世記生命讀經,一○四五至一○四七頁。)

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 撒母耳…知道在神的心中有一個願望,要得著國度。神要藉著大衛,而不是藉著撒母耳,帶進國度。…你若是撒母耳,你會容讓任何人與你同等或在你之上麼?撒母耳是純潔單一的。他照著他母親所許的願,是個拿細耳人;他完全不為自己尋求甚麼。他從不想為自己得利,他的心只為著神和神的選民,此外別無所顧。神愛以色列人,神的心複製在撒母耳裏面。(撒母耳記生命讀經,五四至五五頁。)

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 信徒重生的靈要和神終極完成的靈,調和成為一靈。(林前六17。)這樣,神的靈就不再是孤掌難鳴,而是與信徒重生的靈掌掌互鳴。今天在我們裏面,神靈與人靈相調為一,使我們過一種是神又人,是人又神的神人生活。所以,神人的生活乃是神靈與人靈,靈靈相聯,靈靈相調,二靈聯調為一的生活。(三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效,三○頁。)

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 魔鬼,蛇,引誘人墮落後,神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。(創三15。)及至時候滿足,神的兒子就為童女所生,(加四4,)來成為肉體,(約一14,羅八3,)好在十字架上藉著肉體受死,廢除在人肉體裏的魔鬼。…這是要將撒但廢掉,使他歸於無有。阿利路亞!撒但已經被廢掉、被除去了!(聖經恢復本,來二14註1。)
 主既廢除了那掌死權的魔鬼,就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人。從前死作王管轄我們,(羅五14,)我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼,又把死廢掉,(提後一10,)現今我們就不再怕死,並從死的奴役下得了釋放。(來二15註1。)