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第二十六週 蒙揀選、受對付、被破碎(週二)

 
神在已過的永遠裡揀選了我們,接著就是祂的豫定。(羅八29,弗一5。)豫定這辭的意義不容易解釋。按照希臘文,意思是豫先標出。神已把我們豫先標出。在我們出生之前,神已豫見並豫知我們。我們不僅在已過的永遠裡蒙神揀選;我們也被豫先標出,如今祂的標記在我們身上,甚至天使也知道我們已被豫先標出。因此,豫定的意思是神已經豫先標出我們,為著一種定命—作祂的兒子。祂已經揀選並豫定我們,得兒子的名分。(4~5。)
在神的揀選之後,接著是祂的呼召。(羅八28。)神在已過的永遠裡揀選我們,在時間裡呼召我們。我們無法經歷祂的揀選或豫定,但我們都經歷了祂的呼召。 我們是為著神的定旨蒙了揀選並呼召的。(九11。)很少基督徒知道這定旨是甚麼。…神呼召的目的是甚麼?乃是要把祂所呼召的人變化為君王。我們在雅各身上可以看到這目的,但在亞伯拉罕和以撒身上看不到。(創世記生命讀經,一○四五至一○四七頁。)

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 撒母耳…知道在神的心中有一個願望,要得著國度。神要藉著大衛,而不是藉著撒母耳,帶進國度。…你若是撒母耳,你會容讓任何人與你同等或在你之上麼?撒母耳是純潔單一的。他照著他母親所許的願,是個拿細耳人;他完全不為自己尋求甚麼。他從不想為自己得利,他的心只為著神和神的選民,此外別無所顧。神愛以色列人,神的心複製在撒母耳裏面。(撒母耳記生命讀經,五四至五五頁。)

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 信徒重生的靈要和神終極完成的靈,調和成為一靈。(林前六17。)這樣,神的靈就不再是孤掌難鳴,而是與信徒重生的靈掌掌互鳴。今天在我們裏面,神靈與人靈相調為一,使我們過一種是神又人,是人又神的神人生活。所以,神人的生活乃是神靈與人靈,靈靈相聯,靈靈相調,二靈聯調為一的生活。(三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效,三○頁。)

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 我們眾人都應該按時分糧給主的子民,(太二四45,)並且充分使用主的恩賜。(二五20,22。)在消極一面,我們不該動手打那些和我們同作奴僕的人。(二四49。)你可能沒有盡你的責任去完成你的事奉,反而在批評,有時甚至強烈的和弟兄們作對。你不是在作工,乃是動手打同作奴僕的。
 雖然我無意暴露任何人,許多人卻藉著我所釋放信息裏的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言,那些都是在動手打人。我們必須花費我們的時間、我們的精力、和我們的一切,為著主的權益有積極的事奉。(實行主當前行動之路,一五六至一五八頁。)