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【利未記結晶讀經】
第四週
素祭的異象及享受
(週六)



 說到素祭,利未記六章十七節上半說,『烤的時候不可攙酵。』烤素祭時不可攙酵,表徵我們在基督身上勞苦,有分於祂作我們生命的供應,必須是無罪的。…素祭乃是『至聖的,和贖罪祭並贖愆祭一樣』。(17下。)這裏所題的素祭與贖罪祭和贖愆祭有關。我們該認為這一切供物都是至聖的。
 贖罪祭對付我們墮落性情裏的罪。我們若要享受基督作我們生命的供應,就必須對付在我們裏面的罪。…贖愆祭對付我們行為上的諸罪。我們若要享受基督作我們生命的供應,就不僅必須對付罪性,也需要對付罪行。…當我們享受基督作我們祭司事奉的每日供應時,需要曉得這享受包括對付我們墮落性情裏的罪,以及我們行為上的諸罪。我們若沒有這樣的對付而想要享受素祭,那就犯罪了。我們若沒有對付裏面的罪和外面的諸罪,就不能取用基督作素祭。這就是素祭把我們指向贖罪祭和贖愆祭的原因。(利未記生命讀經,二五八至二五九頁。)

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第五週(週六)



 撒母耳…知道在神的心中有一個願望,要得著國度。神要藉著大衛,而不是藉著撒母耳,帶進國度。…你若是撒母耳,你會容讓任何人與你同等或在你之上麼?撒母耳是純潔單一的。他照著他母親所許的願,是個拿細耳人;他完全不為自己尋求甚麼。他從不想為自己得利,他的心只為著神和神的選民,此外別無所顧。神愛以色列人,神的心複製在撒母耳裏面。(撒母耳記生命讀經,五四至五五頁。)

【持守身體的原則以活在基督身體的實際裏】
第一週(週六)



 信徒重生的靈要和神終極完成的靈,調和成為一靈。(林前六17。)這樣,神的靈就不再是孤掌難鳴,而是與信徒重生的靈掌掌互鳴。今天在我們裏面,神靈與人靈相調為一,使我們過一種是神又人,是人又神的神人生活。所以,神人的生活乃是神靈與人靈,靈靈相聯,靈靈相調,二靈聯調為一的生活。(三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效,三○頁。)

【利未記結晶讀經(二)】
第十六週(週六)



 魔鬼,蛇,引誘人墮落後,神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。(創三15。)及至時候滿足,神的兒子就為童女所生,(加四4,)來成為肉體,(約一14,羅八3,)好在十字架上藉著肉體受死,廢除在人肉體裏的魔鬼。…這是要將撒但廢掉,使他歸於無有。阿利路亞!撒但已經被廢掉、被除去了!(聖經恢復本,來二14註1。)
 主既廢除了那掌死權的魔鬼,就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人。從前死作王管轄我們,(羅五14,)我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼,又把死廢掉,(提後一10,)現今我們就不再怕死,並從死的奴役下得了釋放。(來二15註1。)