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神給祂百姓一般的引導是藉著雲彩和號筒,(民九15~十10,)而祂對祂百姓特別的引領是藉著約櫃;(33~36;)約櫃乃是在升天裏釘死與復活之基督的豫表。因此,神子民獨一的帶領者不是任何人,(參29~32,)乃是釘死與復活的基督。(太二三10。)祂是帶領者,在基督徒一生漫長、崎嶇的路程上,領我們到合式的安歇之處。(來四8~9與註。)(聖經恢復本,民十33註1。)
引導和引領不同。引導(guidance)一辭是用於雲彩和吹號;但對於約櫃,我們用引領(leading)一辭。引導是一般的,引領是特別的。雲彩和號筒給以色列人一般的引導,然而約櫃不是給予一般的引導,乃是給他們特別的引領。因此,約櫃成了引領者,帶頭去尋找安歇的地方。(民數記生命讀經,一三六頁。)
神給祂百姓一般的引導是藉著雲彩和號筒,(民九15~十10,)而祂對祂百姓特別的引領是藉著約櫃;(33~36;)約櫃乃是在升天裏釘死與復活之基督的豫表。因此,神子民獨一的帶領者不是任何人,(參29~32,)乃是釘死與復活的基督。(太二三10。)祂是帶領者,在基督徒一生漫長、崎嶇的路程上,領我們到合式的安歇之處。(來四8~9與註。)(聖經恢復本,民十33註1。)
引導和引領不同。引導(guidance)一辭是用於雲彩和吹號;但對於約櫃,我們用引領(leading)一辭。引導是一般的,引領是特別的。雲彩和號筒給以色列人一般的引導,然而約櫃不是給予一般的引導,乃是給他們特別的引領。因此,約櫃成了引領者,帶頭去尋找安歇的地方。(民數記生命讀經,一三六頁。)