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保羅〔在林前十章六節和十一節〕用鑑戒〔直譯，豫表〕這辭非常有意義。…哥林多前書以舊約以色列人的歷史，作新約信徒的豫表。在五章七至八節，他們經歷了基督作他們的逾越節，並開始守除酵節。在十章這裏，他們受浸歸了他們的摩西（基督），經過他們的紅海（基督的死）。現今他們喫靈食，喝靈水，得以走上向著美地（包羅萬有之基督）的旅程（基督徒的賽程）。他們也在這裏受警戒，（11，）不要重演以色列人的歷史，行惡事得罪神，如六至十一節所描繪的。（哥林多前書生命讀經，四九八至四九九頁。）
保羅〔在林前十章六節和十一節〕用鑑戒〔直譯，豫表〕這辭非常有意義。…哥林多前書以舊約以色列人的歷史，作新約信徒的豫表。在五章七至八節，他們經歷了基督作他們的逾越節，並開始守除酵節。在十章這裏，他們受浸歸了他們的摩西（基督），經過他們的紅海（基督的死）。現今他們喫靈食，喝靈水，得以走上向著美地（包羅萬有之基督）的旅程（基督徒的賽程）。他們也在這裏受警戒，（11，）不要重演以色列人的歷史，行惡事得罪神，如六至十一節所描繪的。（哥林多前書生命讀經，四九八至四九九頁。）