▶
〔以弗所三章二節的〕『管家職分』一辭，和一章十節的『經綸』一辭，原文都是oikonomia，奧依克諾米亞。奧依克諾米亞首先是神的安排，神的計畫，神的經綸。然後神的這個經綸成了神賜給使徒保羅的管家職分。經綸和管家職分實際上是一個。這意思是，使徒所作的，乃是神在祂的經綸裏所作的。我們所作的，應當正是神今日所作的。我們應當是完成神經綸的人。神經綸的完成，就是神恩典的管家職分。這樣的管家職分是為著將神自己當作恩典，分賜給所有蒙神揀選的人。本於這管家職分，有了使徒的職事，而這職事是與神的經綸相符合的。我們所有的職事，必須與神將祂自己分賜到祂揀選的人裏，以產生基督的身體這件事相符合。這就是神賜給我們的職事，作我們的管家職分。新約中所啟示的職事是獨一的。神沒有兩個經綸，或兩個管家職分。神只有一個神聖的經綸，一個神聖的管家職分。出於這個管家職分的，只有一個獨一的使徒職事，就是將基督當作神的恩典分賜到祂所揀選的人裏面，為著建造召會作基督的身體，成為經過過程之三一神的生機體，作祂完滿、永遠的彰顯。（在神聖三一裏並同神聖三一活著，二一至二二頁。）
〔以弗所三章二節的〕『管家職分』一辭，和一章十節的『經綸』一辭，原文都是oikonomia，奧依克諾米亞。奧依克諾米亞首先是神的安排，神的計畫，神的經綸。然後神的這個經綸成了神賜給使徒保羅的管家職分。經綸和管家職分實際上是一個。這意思是，使徒所作的，乃是神在祂的經綸裏所作的。我們所作的，應當正是神今日所作的。我們應當是完成神經綸的人。神經綸的完成，就是神恩典的管家職分。這樣的管家職分是為著將神自己當作恩典，分賜給所有蒙神揀選的人。本於這管家職分，有了使徒的職事，而這職事是與神的經綸相符合的。我們所有的職事，必須與神將祂自己分賜到祂揀選的人裏，以產生基督的身體這件事相符合。這就是神賜給我們的職事，作我們的管家職分。新約中所啟示的職事是獨一的。神沒有兩個經綸，或兩個管家職分。神只有一個神聖的經綸，一個神聖的管家職分。出於這個管家職分的，只有一個獨一的使徒職事，就是將基督當作神的恩典分賜到祂所揀選的人裏面，為著建造召會作基督的身體，成為經過過程之三一神的生機體，作祂完滿、永遠的彰顯。（在神聖三一裏並同神聖三一活著，二一至二二頁。）