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歌羅西三章一至四節…是指我們的生活說的。…我們不是以屬地的方式或屬世的方式活著,反之,我們應當以屬天的方式活著,尋求在上面的事,並思念在上面的事。
在我們心思的靈裏得以更新,其中心點乃是為著一個新人。…〔按照歌羅西三章十至十一節,〕在新人裏,希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,都沒有地位。更新不是僅僅為著我們的行事為人;更新更是要除去我們種族的規條,並除去天然的人。在新人裏不僅沒有天然的人,連任何天然的人存在的可能和地位都沒有。在新人裏只有基督有地位。新人不是中國人、日本人、法國人、英國人、德國人或美國人。新人乃是基督。對新人來說,基督是一切,又在一切之內。在新人裏不可能有猶太人或希利尼人,不可能有中國人或日本人。在新人裏不可能有白人或黑人。為著一個新人的出現,我們都需要被更新。(李常受文集一九七七年第三冊,六五四至六五五頁。)
歌羅西三章一至四節…是指我們的生活說的。…我們不是以屬地的方式或屬世的方式活著,反之,我們應當以屬天的方式活著,尋求在上面的事,並思念在上面的事。
在我們心思的靈裏得以更新,其中心點乃是為著一個新人。…〔按照歌羅西三章十至十一節,〕在新人裏,希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,都沒有地位。更新不是僅僅為著我們的行事為人;更新更是要除去我們種族的規條,並除去天然的人。在新人裏不僅沒有天然的人,連任何天然的人存在的可能和地位都沒有。在新人裏只有基督有地位。新人不是中國人、日本人、法國人、英國人、德國人或美國人。新人乃是基督。對新人來說,基督是一切,又在一切之內。在新人裏不可能有猶太人或希利尼人,不可能有中國人或日本人。在新人裏不可能有白人或黑人。為著一個新人的出現,我們都需要被更新。(李常受文集一九七七年第三冊,六五四至六五五頁。)