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在迦南地大麥總是先成熟的。…到了收割莊稼的時候,初熟的莊稼必須獻上給神,而初熟的莊稼明顯的就是大麥。〔參利二三10。〕初熟的莊稼乃是豫表基督作復活初熟的果子。〔參林前十五20。〕…大麥是代表復活的基督。
主耶穌給五千人喫飽的時候,祂是拿五個用大麥作成的餅給他們喫。…因為是大麥餅,就能使五千人喫飽,還剩下十二籃的零碎。這就是復活。基督只有在祂的復活裏,對於我們纔是豐富的。在祂的成為肉體裏,祂是非常的有限;但在祂的復活裏,祂是非常的豐富。作為復活的基督,祂是沒有限制的。…雖然是五個餅,事實上乃是無數的餅,足彀使五千人喫飽,婦女和小孩還不算在內;而且那些餘剩的—十二個籃子—比原來的五個餅更多。這就是大麥。這就是基督在復活裏。基督在祂的復活裏是永不受限制的。(包羅萬有的基督,五一至五三頁。)
在迦南地大麥總是先成熟的。…到了收割莊稼的時候,初熟的莊稼必須獻上給神,而初熟的莊稼明顯的就是大麥。〔參利二三10。〕初熟的莊稼乃是豫表基督作復活初熟的果子。〔參林前十五20。〕…大麥是代表復活的基督。
主耶穌給五千人喫飽的時候,祂是拿五個用大麥作成的餅給他們喫。…因為是大麥餅,就能使五千人喫飽,還剩下十二籃的零碎。這就是復活。基督只有在祂的復活裏,對於我們纔是豐富的。在祂的成為肉體裏,祂是非常的有限;但在祂的復活裏,祂是非常的豐富。作為復活的基督,祂是沒有限制的。…雖然是五個餅,事實上乃是無數的餅,足彀使五千人喫飽,婦女和小孩還不算在內;而且那些餘剩的—十二個籃子—比原來的五個餅更多。這就是大麥。這就是基督在復活裏。基督在祂的復活裏是永不受限制的。(包羅萬有的基督,五一至五三頁。)