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【申命記結晶讀經】
第一週(綱目)



 壹 申命記是律法書總結的話,是摩西所寫聖經頭五卷書(摩西五經)包羅一切的結語。
 貳 兩代的以色列人不僅該由字面來解釋,也該按豫表來解釋;第一代豫表我們的舊人,第二代豫表我們的新人。
 參 在羅馬十章六至九節,保羅將摩西在申命記三十章十一至十四節所說的話應用於基督,指明誡命,就是神的話,乃是作為話的基督;祂是神口裏所呼出的氣,就在我們口裏,也在我們心裏。
 肆 我們若將律法的每一部分—所有的誡命、典章、律例、訓辭和判語—當作我們所愛之神呼出的話,我們就會有律法作神活的話;那靈是神一切所是的實際;因此,基督作為那靈,乃是律法的實際
 伍 申命記二十七章一至八節所描繪美地入口的景象,包括石頭立的碑、祭壇和供物;這一切項目都豫表基督

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)