第六週(週二)
【歷代志‧以斯拉記‧尼希米記‧以斯帖記結晶讀經】
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雖然我們〔曾說過〕要使靈清潔,但靈的本身實在並不污穢。不錯,林後七章一節也說,要『除去…靈…的玷污』,但這玷污並不是靈本身的,乃是靈沾染上的,受了魂和體的影響而有的。…靈在我們的深處,…是純潔無污的。但在靈的外圍,乃是魂和體。這魂和體已經攙進了撒但邪惡的成分,變為污穢、敗壞的,所以當靈經過這魂和體,往外出來的時候,也就沾染了其中的污穢、敗壞,因此顯在外面的時候,就帶著污穢、敗壞、不純、不正,各種不該有的光景。
對付靈並不是對付靈的本身,乃是對付靈的經過,也就是對付我們的存心、動機、目的、用意等等。我們每有一個行動,或者要說一句話,不只要問對不對,好不好,還要追查裏面的存心清潔麼?動機單純麼?目的專為著神麼?有甚麼自私的用意麼?有我們自己的傾向麼?(李常受文集一九五三年第三冊,六一四至六一六、六一九頁。)
雖然我們〔曾說過〕要使靈清潔,但靈的本身實在並不污穢。不錯,林後七章一節也說,要『除去…靈…的玷污』,但這玷污並不是靈本身的,乃是靈沾染上的,受了魂和體的影響而有的。…靈在我們的深處,…是純潔無污的。但在靈的外圍,乃是魂和體。這魂和體已經攙進了撒但邪惡的成分,變為污穢、敗壞的,所以當靈經過這魂和體,往外出來的時候,也就沾染了其中的污穢、敗壞,因此顯在外面的時候,就帶著污穢、敗壞、不純、不正,各種不該有的光景。
對付靈並不是對付靈的本身,乃是對付靈的經過,也就是對付我們的存心、動機、目的、用意等等。我們每有一個行動,或者要說一句話,不只要問對不對,好不好,還要追查裏面的存心清潔麼?動機單純麼?目的專為著神麼?有甚麼自私的用意麼?有我們自己的傾向麼?(李常受文集一九五三年第三冊,六一四至六一六、六一九頁。)