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第十週(週六)
【歷代志‧以斯拉記‧尼希米記‧以斯帖記結晶讀經】



 尼希米是一國的元首,治理者,但他全然沒有野心。這由他承認自己需要以斯拉的事實所指明。在重新構成以色列國的事上,尼希米知道自己不認識神的話,但以認識神的話聞名的以斯拉仍活著,所以尼希米願意求助於以斯拉。今天許多領頭的人不願這樣尋求幫助。…尼希米知道,若沒有以斯拉,他就無法將神的百姓重新構成。(尼希米記生命讀經,三六至三七頁。)
 主耶穌差遣祂的門徒出去,是兩個兩個的,(路十1,)…是在兩個人作見證的原則裏。單獨是個人主義,但與別人一同受差遣,是照著身體的原則。
 主守住神聖的原則,不許可祂的僕人單獨。摩西需要亞倫。因此,亞倫的出現不是偶然的。神已經豫備他與摩西配合。(出埃及記生命讀經,一一六至一一八頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)