第八週(週四)
【歷代志‧以斯拉記‧尼希米記‧以斯帖記結晶讀經】
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新約的啟示,或說使徒們的教訓,所講的乃是神的經綸。根據提前一章三至四節,神的經綸可以說就是神新約啟示的總稱。保羅說,他留提摩太在以弗所,要他囑咐那幾個人,不可講不同的教訓。從上下文看,不同的教訓就是指與神經綸不合的教訓。那些人所講的,雖有一些舊約的根據,但都是家譜、律法等,與神在信仰裏的經綸不同。…神的經綸就是新約的啟示,也是使徒們的教訓,乃是獨一無二、完全並完整的,是不能加,也不能減的。…缺了就是不彀,多了就是人的道理,而不是神經綸的話。(李常受文集一九九四至一九九七年第二冊,三四三至三四四頁。)
新約的啟示,或說使徒們的教訓,所講的乃是神的經綸。根據提前一章三至四節,神的經綸可以說就是神新約啟示的總稱。保羅說,他留提摩太在以弗所,要他囑咐那幾個人,不可講不同的教訓。從上下文看,不同的教訓就是指與神經綸不合的教訓。那些人所講的,雖有一些舊約的根據,但都是家譜、律法等,與神在信仰裏的經綸不同。…神的經綸就是新約的啟示,也是使徒們的教訓,乃是獨一無二、完全並完整的,是不能加,也不能減的。…缺了就是不彀,多了就是人的道理,而不是神經綸的話。(李常受文集一九九四至一九九七年第二冊,三四三至三四四頁。)