第三週(週四)
【活在神國的實際裏】
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神的國…是召會的生活。…根據某些聖經教師的說法,國度還沒有來到。他們宣稱現今是召會時代,下一個時代纔是國度時代。但是在羅馬十四章十七節,保羅不是說神的國『將不在於』;他乃是用現在式說神的國『不在於』。十四章是說到接納信徒,照上下文看,國度就是今日的召會生活。召會生活的實際乃是國度。十二章說到身體生活,十四章說到國度生活。這指明在羅馬書,國度生活就是身體生活的實際。
在一面意義上,說今世是召會時代,來世是國度時代,這樣說是對的。然而,在另一面意義上,神的國今天就在這裏,因為國度是召會的實際,也是召會的生活。因此,召會就是國度。既然今日召會就是國度,那麼說國度已經完全被懸起來,直到要來的時代,這樣說是不正確的。十四章十七節確實的證明,國度就是今日的召會生活。(新約總論第七冊,二二三頁。)
神的國…是召會的生活。…根據某些聖經教師的說法,國度還沒有來到。他們宣稱現今是召會時代,下一個時代纔是國度時代。但是在羅馬十四章十七節,保羅不是說神的國『將不在於』;他乃是用現在式說神的國『不在於』。十四章是說到接納信徒,照上下文看,國度就是今日的召會生活。召會生活的實際乃是國度。十二章說到身體生活,十四章說到國度生活。這指明在羅馬書,國度生活就是身體生活的實際。
在一面意義上,說今世是召會時代,來世是國度時代,這樣說是對的。然而,在另一面意義上,神的國今天就在這裏,因為國度是召會的實際,也是召會的生活。因此,召會就是國度。既然今日召會就是國度,那麼說國度已經完全被懸起來,直到要來的時代,這樣說是不正確的。十四章十七節確實的證明,國度就是今日的召會生活。(新約總論第七冊,二二三頁。)