跳到主要內容

第十一篇 主的晚餐—神新約經綸的象徵(週二)







主的筵席〔林前十21〕和主的晚餐〔十一20〕之間,有一個重要的不同。主的筵席是指在交通裏享受主;因此,主的筵席意義乃是享受以有分,享受以交通。我們說赴主的筵席,意思是我們在與主的交通裏享受祂,這是為著我們的享受和滿足。然而,主的晚餐是為著主的滿足,為著記念主。
主的筵席和主的晚餐乃是彼此互相的。主的筵席是為著我們的享受,而主的晚餐是為著祂的享受。有時我們會說,『主,我來到你的筵席上,有分於你的筵席。』這指明我們在享受主。另有些時候我們也許說,『主,謝謝你使我們能有分你的晚餐。』這指明我們在記念主,為著祂的享受和滿足。(新約總論第七冊,一八○頁。)

這個網誌中的熱門文章

【民數記結晶讀經(一)】
第五週(週六)



 撒母耳…知道在神的心中有一個願望,要得著國度。神要藉著大衛,而不是藉著撒母耳,帶進國度。…你若是撒母耳,你會容讓任何人與你同等或在你之上麼?撒母耳是純潔單一的。他照著他母親所許的願,是個拿細耳人;他完全不為自己尋求甚麼。他從不想為自己得利,他的心只為著神和神的選民,此外別無所顧。神愛以色列人,神的心複製在撒母耳裏面。(撒母耳記生命讀經,五四至五五頁。)

【持守身體的原則以活在基督身體的實際裏】
第一週(週六)



 信徒重生的靈要和神終極完成的靈,調和成為一靈。(林前六17。)這樣,神的靈就不再是孤掌難鳴,而是與信徒重生的靈掌掌互鳴。今天在我們裏面,神靈與人靈相調為一,使我們過一種是神又人,是人又神的神人生活。所以,神人的生活乃是神靈與人靈,靈靈相聯,靈靈相調,二靈聯調為一的生活。(三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效,三○頁。)

【在基督徒生活與召會生活中神國的發展】
第七週(週六)



 我們眾人都應該按時分糧給主的子民,(太二四45,)並且充分使用主的恩賜。(二五20,22。)在消極一面,我們不該動手打那些和我們同作奴僕的人。(二四49。)你可能沒有盡你的責任去完成你的事奉,反而在批評,有時甚至強烈的和弟兄們作對。你不是在作工,乃是動手打同作奴僕的。
 雖然我無意暴露任何人,許多人卻藉著我所釋放信息裏的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言,那些都是在動手打人。我們必須花費我們的時間、我們的精力、和我們的一切,為著主的權益有積極的事奉。(實行主當前行動之路,一五六至一五八頁。)