跳到主要內容

第五篇 彼得前後書中的生命與建造(週四)







我們人天然的幹才,是生命在我們裡面所遇到的第四個難處。無論是我們的天然,或是天性,或是我們的己,都是一種難處,使神的生命在我們裡面,不容易出來。然而,我們天然的幹才、本領,更是一種厲害的攔阻…。有許多弟兄姊妹,他們都非常愛主,也為主熱心,實在是敬虔的。然而,在他們身上有一個最厲害的難處,就是他們的幹才太大,本事太高,使得基督在他們身上沒有地位,沒有出路。
天然的幹才這一類的難處,我們不容易察覺。…比方,有一班弟兄姊妹,…他們的幹才和本能,沒有被基督破碎過。所以,你在他們身上碰來碰去,你所能摸著的,就是他們的本事和幹才。你碰著他們時,你只能說,他們是要主的人,是追求主的人,但他們身上那些天然的幹才,並沒有被破碎過。主在他們身上所碰到的,所行不通的,就是這個幹才。
〔有的人〕有幹才,有本能;他們認為這不是罪惡,不是污穢。他們甚至以為這是好的,是對召會有用的;他們以為,要事奉神,就需要這種幹才和本能。他們不僅一點沒有輕看這些幹才,反而寶貝他們與生俱來的幹才;這在他們身上牢不可破,以致成了基督生命的難處。
只有一個出路,就是經過十字架,讓十字架來破碎。我們要基督的生命在我們裡面,不受限制,就必須經歷十字架的破碎,讓這些難處受到對付,被除掉,讓基督的生命能從我們裡面活出來。(認識生命與召會,三八至四○頁。)

這個網誌中的熱門文章

第三週 基督的擴增是為著召會的擴增,這乃是藉著按照擴增的律供應生命給人(週三)

   我們將自己再次奉獻,並與主徹底辦過交涉之後,就能在祂面前拿起負擔。…我們也許拿起負擔在聚會中服事招待,但招待這事本身並不是我們的負擔。相反的,我們的負擔是藉著招待而顧到人。這樣拿起負擔會有很大的不同。…每當我們作招待時,我們都會將生命供應給人;會有一道生命的流從我們流到別人的靈裏。聖靈總是尊重這樣的服事。  主甚至需要少年人。我盼望年紀較大的青少年能拿起負擔,照顧那些還在初中的青少年。…如果有些青少年這麼作,他們會有主的同在,並且會看到祝福。  年長的姊妹們可以拿起負擔去照顧年長的聖徒。沒有人能指派我們這樣來服事。我們都必須到主面前,就是到身體的頭面前,徹底的與祂辦交涉,…我們都必須拿起負擔照顧人。(李常受文集一九七三至一九七四年第二冊,七一二至七一四頁。)

第二週 約翰福音所描繪基督的擴增(週四)

   約翰福音啟示,主來分賜生命給我們,使祂能為自己得著擴增。在十二章二十四至二十五節,主告訴我們,祂是那一粒麥子,要落在地裏死了,成為許多子粒。祂原先是那一粒麥子,但藉著死與復活,成為許多子粒,就是眾信徒作基督的擴增,也就是那一粒麥子的繁增。我們這許多子粒,與原初的一粒麥子基督完全一樣。在我們天然的生命裏,我們是亞當的擴增和繁殖;但我們是蒙了重生的人,有基督的生命,並且因著這神聖的生命,我們乃是基督的擴增與繁殖。在天然的範圍裏,我們屬於亞當;但在屬靈的範圍裏,我們屬於基督。(李常受文集一九六三年第一冊,四七○至四七一頁。)

第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)