晨興聖言行動數位廣播PODCAST

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-11/week11day6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 人救主使新造有新生的起頭，這乃是祂的繁殖，祂的繁增。在福音書裡，我們有一位基督，獨一的基督。但是在約翰二十章，賜生命之靈作氣吹到門徒裡面以後，至少有了一百二十一位『基督』。按照行傳一章，這一百二十一位—一百二十位門徒加上主耶穌—有持續十天之久的禱告聚會。…然後在五旬節那天，另有三千人得著新生的起頭。那一位基督先成了一百二十一位基督，然後成了三千一百二十一位基督。這新生的起頭，實際上乃是那是靈的基督在祂復活裡的複製。 五旬節那天，基督活在祂三千一百二十個肢體裡面，〔作為〕那是靈的基督，那是賜生命之靈的基督。這位是靈的基督就是在復活裡的基督。 在這裡我們不該說復活的基督，乃該說在復活裡的基督。基督自己就是復活，復活的實際乃是賜生命的靈。實際上，賜生命的靈就是復活。在復活裡的基督就是復活本身，這復活乃是賜生命的靈。（路加福音生命讀經，七三三至七三四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-11/week11day5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 當我們重生時，我們就被釘了十字架。…這與主在約翰三章五節的話符合，那裡說，『人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』…〔根據恢復本五節第二註，〕這裡的『水』是指施浸者約翰之職事裡的水。約翰說，『我是將你們浸在水裡，叫你們悔改；但那在我以後來的，…要將你們浸在聖靈…裡。』（太三11。）…〔這裡，〕他明確的說到水和聖靈。後來，主耶穌…告訴尼哥底母，他必須從水和靈生。水是指約翰的職事，靈是指主的職事。 按照約翰的職事，從水而生是為著了結舊造的人。…當人來到約翰那裡悔改時，約翰就將他們投到水裡，好埋葬他們，了結他們。當一個罪人向神悔改時，他該悔改到這樣一個地步，看見他甚麼也不配，只配死。這樣，他就將自己像屍首一樣交給施浸的人。（基督徒的生活，一六八至一六九頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-11/week11day4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔在馬太十四章十九節，主〕是望著天而為食物祝福。『望著天』指明祂仰望祂在天上的父。這指明祂知道祝福的源頭不是祂。祂乃是受差遣者，受差遣者不應當是祝福的源頭。差遣者是父，祂纔是祝福的源頭。 〔大多數人〕注意到在十四章裡…的神蹟。但我們必須看見，主在這裡為我們所立的榜樣。…祂在門徒面前仰望天上的父，並祝福五餅二魚。…〔然後祂〕告訴門徒該作甚麼。毫無疑問的，祂所作的乃是榜樣，要門徒跟祂學。按照這個榜樣，我們必須看見，我們不是差遣者，我們只是差遣者所差遣的人。無論我們能作多少，我們應當看見，我們仍然需要從源頭，就是從那差遣我們者而來的祝福，使我們能把祝福傳給受益處的人。這是我所要強調一個大的功課。 祂仰望天上的父，指明作為那受天上的父所差遣在地上的子，祂與父是一並信靠父。（約十30。）這是非常重要的原則。每當我為主說話時，我必須感覺我是信靠主，與主是一。我所知道的，我所能作的，都算不得甚麼。在我們盡職時，與主是一並信靠祂纔是最重要的。我們絕不該留在自己裡面，信靠我們所能作的，去供應話語。我們若信靠我們所能作的，我們就完了。惟有當我們與主是一，並且信靠祂，祝福纔會臨到。（神人的生活，一四六至一四七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-11/week11day3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 基督之死的意義，乃是當基督活在這地上時，祂總是棄絕自己。祂告訴我們，祂絕不憑自己作任何事，乃是憑父作一切事。（約六57，五19，四34，十七4，十四10，24，五30，七18。）祂所有的屬人生命，是非常聖別、純淨的，但祂不活那個生命。祂把那個生命擺在一邊，把那個生命擺在死地，而憑父的生命活著。那是我們的模型。我們該是那個模型的大量複製，我們該是神人，有在基督之復活裡被拔高的人性和神聖的生命。雖然我們的屬人生命已經在基督的復活裡被拔高了，但我們不該憑那個生命，憑自己而活。（關於相調的實行，二五至二六頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-11/week11day2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 人救主的得榮，也是祂的生為神的長子。行傳十三章三十三節啟示，復活對那人耶穌乃是出生。在祂的復活裡，神將祂生為許多弟兄中的長子。（羅八29。）祂在永遠裡是神的獨生子。（約一18，三16。）然後祂成為肉體，又經過復活，就在祂的人性裡被神生為長子。 『長子』一辭指明還有別的兒子。希伯來二章十節說到許多兒子，羅馬八章二十九節也說到許多弟兄。主在復活裡來到組成祂召會的眾弟兄那裡，向他們宣告父的名。（來二12。） 神的獨生子藉著成為肉體穿上人性，成了神人。然後這神人在復活裡由神而生，成為神的長子。（路加福音生命讀經，七○三至七○四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-11/week11day1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 當人救主死在十字架上時，祂有七重的身分，就是神的羔羊，（約一29，）在肉體裡的人，在舊造裡的人，蛇，（三14，）一切受造之物的首生者，（西一15，）成就和平者，（弗二15，）和一粒麥子。（約十二24。） 神的羔羊除去我們的罪，銅蛇所豫表的那一位毀壞了古蛇撒但，還有那一粒麥子釋放了神聖的生命。…〔此外，〕基督以一切受造之物首生者的身分死在十字架上，…將整個舊造一同帶到十字架上。基督也以人，就是末後亞當的身分而死，將舊人帶到十字架上。不僅如此，祂還以在肉體裡之人的身分被釘死。林後五章二十一節說，祂替我們成為罪。罪與肉體有關。因此，羅馬八章三節說，神在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，差來了自己的兒子。在十字架上，神在肉體中定罪了罪。末了，基督以成就和平者，那廢掉人類文化與生活規條者的身分而死。因此在十字架上，基督是羔羊、蛇、麥粒、在肉體裡替我們成為罪的人、末後的亞當（舊造裡的人）、受造之物的首生者、成就和平者。祂是我們的救贖主，在這七重的身分裡為我們死。（路加福音生命讀經，六八九至六九○頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-11/week11-outline.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　我們要看見人救主的復活，就需要藉著主靈的光照，開我們的心竅，使我們明白聖經—路二四6~8，25~27，30~32，44~46，弗一17~18 貳　人救主的復活是在祂死的時候就開始了，正如一粒麥子的復活開始於它的死；祂外面在受死，裡面卻在起來—約十二24，彼前三18 參　當我們由復活之人救主這賜生命的靈所重生時，我們是『生來即被釘十字架』；現今我們既是『重生時就被釘十字架』，就正在受死以活著，並藉死而活—三5~6，加二20 肆　藉著基督復活的大能，我們能天天死，天天背起自己的十字架，藉著那靈作祂復活的大能和豐富，為著基督身體的緣故模成祂的死—腓三10，林前十五31，路九23，參歌二8~14，何六1~3

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-10/week10day6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 三十六節的『逃避』，是指在大災難 （太二四21） 以前被取去，被提。（路十七34~36。）大災難是個厲害的試煉，要臨到普天下的人。（啟三10。）這樣的被提就是蒙保守『免去那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候』。（10。）此外，『這一切…事』是指一切大災難的事。『站立在人子面前』，與啟示錄十四章一節的『站』相符，這指明在大災難前，被提的得勝者要在天上的錫安山上，站在救主面前。（參十二5~6，14。）（路加福音生命讀經，四七五頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-10/week10day5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 主耶穌在路加十七章裡面…對付了魂的事，這個特別與祂的再來發生關係。祂以『羅得出所多瑪的那日』來比較『人子顯現的日子』。（29~30。）稍後祂又用重複的話說到被提的事：『要取去一個，撇下一個。』（34~36。）在這二者之間，主說了這些奇妙的話：『當那日，人在房頂上，器具在屋子裡，不要下來拿；在田地裡的，也照樣不要回去。你們要回想羅得的妻子。』（31~32。）為甚麼要回想羅得的妻子？因為『凡想要保全魂生命的，必喪失魂生命；凡喪失魂生命的，必使魂生命得以存活』。（33。）（倪柝聲文集第二輯第十三冊，二三三至二三四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-10/week10day4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 得勝者不求保全自己的魂生命。鑒於有關羅得妻子的警告，他們不愛惜也不在意物質的東西。〔路加十七章〕三十一節說，『當那日，人在房頂上，器具在屋子裡，不要下來拿；在田地裡的，也照樣不要回去。』這節指明留戀屬地、物質的東西，會使我們錯過三十四至三十六節所啟示得勝者的被提。 主在三十二節說，『你們要回想羅得的妻子。』羅得的妻子變成一根鹽柱，是因她留戀所多瑪，回頭觀望；這指明她貪愛並寶貝神即將審判並徹底毀滅的邪惡世界。她雖被救出所多瑪，卻沒有到達羅得所到的安全地方。（創十九15~30。）她沒有滅亡，也沒有完全得救。她就像失了味的鹽，（路十四34~35，）被撇在蒙羞之地。這對貪愛世界的信徒，是個嚴肅的警告。（路加福音生命讀經，三八七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-10/week10day3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 主在〔路加〕十七章二十五節說，『只是祂必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』然後在二十六至二十九節，祂接著描述這世代說，挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；（26~27；）人子的日子又好像羅得的日子。（28~29。）在挪亞的日子中存在著一些光景，人們被喫喝嫁娶所麻醉。不僅如此，他們渾然不知，直到洪水來了，把他們沖去。人子的日子也是一樣，人被今生的需要所麻醉，不知道神的審判（洪水所表徵的）要因著主的來臨臨到他們。然而，信徒不該受麻醉，卻當清明的認識，主要來對這敗壞的世界施行神的審判。（路加福音生命讀經，三八四至三八五頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-10/week10day2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在〔路加〕十四章二十五至三十五節，主教導如何跟從祂。按祂在二十六節的話，我們需要恨惡所有會阻撓我們或打岔我們正確享受基督的人事物。主的心意不是教導我們恨任何人，祂的心意乃是教導我們恨那些阻撓和打岔，恨一切會打岔我們或使我們不能享受基督的。 為甚麼〔主〕在二十六節，表面看來是教導我們恨父親、母親、妻子、兒女、弟兄、姊妹，甚至我們自己呢？這裡祂這樣教導，原因是這種愛時常阻撓我們正確且忠信的享受基督。我們要恨的，應該是阻撓，而不是任何人。主沒有教導我們恨人，但祂的確教導我們恨各樣的打岔、阻撓、攔阻和障礙。祂教導我們恨一切使我們不能忠信跟從祂的。（路加福音生命讀經，三二七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-10/week10day1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔在路加九章二十三節〕裡的十字架不僅是受苦，也是殺死。十字架殺死並了結罪犯。基督是先背十字架，然後釘十字架；今天我們這些信祂的人，是先與祂同釘十字架，然後背十字架。對我們來說，背十字架乃是留在基督之死的殺死裡，以了結我們的己、天然生命和舊人。我們這樣作就是否認己，使我們能跟從主。（路加福音生命讀經，二一二頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-10/week10-outline.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　我們若要救自己的魂生命，必喪失魂生命；但我們若為主的緣故喪失自己的魂生命，必救了魂生命—太十39，路九23~25，十四26~35 貳　我們若喪失魂生命，就可以有分於得勝者的被提—十七26~36，二一34~36

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-09/week9day6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們降卑自己之後，需要像小孩子一樣。（路十八15~17。）在路加十八章十六至十七節主耶穌說，『讓小孩子到我這裡來，…因為神的國正是這等人的。我實在告訴你們，凡不像小孩子一樣接受神國的，絕不能進去。』小孩子沒有被老舊的觀念充滿並佔有，很容易接受新思想。因此人必須像小孩子一樣，以不受霸佔的心，將神的國當作新事物來接受。 我們都已生入人的國，也都在人的國裡。要從人的國進入神的國，從人的國遷到神的國裡，就需要接受一些新思想。…只有那些嬰孩，那些未曾受霸佔的人，纔能接受新思想。然而，許多得救的人不願像嬰孩。他們反而喜歡自以為聰明而有知識，認為自己甚麼都懂。就著進神國而論，持這種態度的人就了了。他們雖然得救了，卻很難進入禧年的享受。進神國的要求，就是我們要像小孩子一樣。（路加福音生命讀經，四○九至四一○頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-09/week9day5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在路加十八章九至三十節，有主論到進神國的教訓。這些經節所說到的，可視為進神國的條件和要求。主在這裡說到三個步驟：首先，在神面前降卑，知道自己是個罪人，曉得需要神的平息；（9~14；）其次，要像小孩子，沒有任何先入為主的觀念；（15~17；）第三，勝過錢財和其他一切物質事物的霸佔，來跟從救主。（18~30。） 在九至十四節，我們看見要進神的國，需要降卑自己。在十四節主說，『凡高抬自己的，必降為卑；降卑自己的，必升為高。』我們不該自認為是了不起的人，卻該降卑自己，認為自己算不得甚麼。（路加福音生命讀經，四○五至四○六頁。）

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http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-09/week9day2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在〔路加〕十一章一至十三節，我們…能看見從父接受生命供應的事。…這裡魚、雞蛋、和聖靈指明生命的供應。五節的餅也指明生命的供應。我們若把餅包括在內，就有四項生命的供應。當我們把自己禱告到神裡面，我們就能接受祂的豐富作我們的供應。…〔不僅如此，〕主說，…父…更將聖靈給求祂的人。 主在十一至十三節的話指明，我們禱告的用意應當是尋求生命的供應，求餅、魚和雞蛋。餅代表地上的豐富；魚代表海裡的豐富；雞蛋代表空中與地上之物的豐富。因此，餅、魚、雞蛋，代表地上、水裡、空中的豐富，就是代表各種不同的豐富。在十三節我們看見，聖靈是這些豐富的總和。聖靈是餅、魚和雞蛋的總和。（路加福音生命讀經，二六七、二六九頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-09/week9day1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在〔路加〕十一章一至十三節，人救主教導禱告。我們若一再細讀這段話，就會看見禱告的意思乃是把我們自己禱告到神裡面。 一節說，『耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有一個門徒對祂說，主阿，教導我們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。』我們不知主為甚麼禱告。門徒看見祂禱告，就要祂教導他們禱告。於是主接著說，『你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊為聖，願你的國來臨。我們日用的食物，天天賜給我們；赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人；不叫我們陷入試誘。』（2~4。）…我們若一再這樣禱告，結果我們會把自己禱告到神裡面。換句話說，這種禱告的果效，就是我們發現自己在神裡面。 我們若照著主在這些經文裡的教導來禱告，我們就會成為在神裡面的人。我鼓勵你們禱告：『父阿，願你的名被尊為聖，願你的國來臨。』你若多次這樣禱告，就會發現你在神裡面。這是我的領會，也是我的經歷。我能從經歷中見證，照著主的教導禱告，乃是把我們自己禱告到神裡面。（路加福音生命讀經，二六四至二六五頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-09/week9-outline.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　人救主是禱告的人，（路三21~22，五16，六12，九16，23~24，28~29，二二31~32，39~41，44，二三34，46~47，詩一○二7，一○九4，）祂教導祂的門徒禱告，使召會這父的家成為禱告的殿；（路十九46，參二49；）當門徒看見主禱告時，他們求祂教導他們禱告（十一1） 貳　人救主用比喻教導我們要恆切禱告—十八1~8 參　人救主關於法利賽人和稅吏禱告的故事，教導我們如何在禱告中在神面前降卑自己，使我們能蒙神稱義，進入神的國—9~17節

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-08/week8day6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 甚麼是禧年的生活？禧年的生活就是在任何環境中，你都不以任何事物作你的享受，你只以神為你的享受，你只享受神自己。這不是說你不該去讀書，反而你該好好盡本分讀書；也不是說你不該作事，你的確該好好盡本分作事；也不是說你不該作父母教養兒女，你是該好好的盡為人父母的本分。然而這些都不過是你外面人生的生活，那並不重要；重要的是你裡面人生的主因要對。你裡面人生的主因若不對了，你外面人生的生活就絕不會對。那個主因不是別的，就是神自己；你必須讓神在你裡面作你的主因，然後你纔知道怎樣對待兒女，怎樣敬奉父母，怎樣讀書，怎樣作事。你裡面有了這個主因作主導，一切就不過是你的本分，而不是你的重擔，也不是你的為難。但你裡面若是沒有這個主因作主導，一切就都會變作你的重擔、你的苦難；結果你就會被擄，甚至賣身為奴。（禧年，五六至五七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-08/week8day5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在禧年裡所過的生活，就是活神的生活。…禧年的生活就是得勝和聖別的生活，也是那靈的生活。但我們雖然聽過許多信息說到在靈裡生活，卻仍然沒有常常在禧年裡生活。我們反倒有努力改良自己的勞苦、罣慮的勞苦、夢想的勞苦、和痛苦的勞苦。努力作好，這是何等的勞苦！煩惱、罣慮更是勞苦。夢想、盼望也是勞苦。每種盼望都是夢想。末了，還有痛苦的勞苦。我們有痛苦時，就不能有享受、滿足和安息。 得釋放惟一的路，乃是接受三一神作我們的分。我們若是呼求主耶穌的名，包羅萬有的靈就會給我們全備的供應，然後我們就會在基督這流奶與蜜的美地上享受神，使我們有享受、滿足和安息。…人救主拯救我們脫離轄制，進入禧年。（路加福音生命讀經，六八六至六八七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-08/week8day4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在利未記二十五章描述的禧年中，主要的思想是怎樣顧到人們的生活。換句話說，基本的關切是人的享受。人生活主要的享受是飽食美物。…假定一個擁有豪華轎車的富人正餓著肚子，你想他能彀享受車子麼？不，他會樂意用車子換取食物。就人來說，禧年必須顧到我們的飲食。 神命定將迦南美地賜給祂的子民。這地為以色列十二支派所分得。因此，每家都得到一分美地為產業。這地主要的不是為著給他們居住，乃是叫他們有喫喝。…美地賜給神的子民乃是為著他們的喫喝。就為這緣故，聖經稱這地為『流奶與蜜之地』。（路加福音生命讀經，六三四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-08/week8day3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 生氣後回到主面前，就我們來說並不容易。也許你相當有學習，你回到主面前，氣就消了；但等你從主面前出來，再看見那個得罪你的人，你的氣又來了。…這都是因為人受了轄制，沒有自由。罪在我們裡面的確是個真正的轄制，所以保羅到羅馬七章末了就說，『我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？』感謝神，八章二節說，在基督裡有一個生命之靈的律，釋放了我們，使我們脫離罪與死的律。我們可以說，木頭、石頭不生氣，人沒有不生氣的。說句不好聽的話：只有死人不生氣。但是感謝主，蒙主的憐憫，我可以對你們作見證：我現在生氣，半分鐘就過去了，並且不再氣了。為甚麼？這是因為生命之靈的律釋放了我，使我不必再受罪的轄制了！（禧年，四○至四一頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-08/week8day2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 主來了，〔帶來〕新約時代，就是禧年時代。…禧年的產業就是神自己；神作了我們的產業，作了我們杯中的分，甚至是我們世世代代永遠的居所。神既是我們的產業，我們的享受應該就是神。…禧年的自由…就是釋放，就是脫開一切捆綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制，而不再作奴隸。保羅說，凡事我都可行，但我總不受它的轄制，不作它的奴隸。（林前六12。）我們人生裡的每一件事，都是我們的轄制；我們在每一件事之下都是作奴隸。不讀書是作奴隸，讀書也是作奴隸。貧窮人受窮的轄制，有錢人更受錢的轄制。中國人所謂的守財奴，就是說人作了錢財的奴隸。禧年是產業的問題，也是自由的問題。因為禧年就是要我們這些窮人，失去神的人，歸回我們的產業，就是歸回神，也就是向我們宣告自由。（禧年，四三至四四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-08/week8day1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 繙成禧年的希伯來文，有兩個字。其一意為呼喊的時候，其二意為吹號。這種吹號實際上就是呼喊。禧年是一件歡樂以至呼喊的事。因此，禧年乃是興奮的時候。我們許多人得救的時候，經歷了這樣的歡樂和興奮。我們非常快樂，滿了歡騰。我們的得救，乃是真正的禧年。 傳揚福音，就是宣告禧年。我們需要前去吹號，使人可以呼喊。今天的人大都沉默。但我們若是宣揚禧年，吹出號聲，他們就要呼喊。他們要學著說，『阿們！阿利路亞！讚美主！』（利未記生命讀經，五九四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/summer-training/week-08/week8-outline.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 肆　傳福音給貧窮的人，宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，乃是禧年的自由與福分—路四18~19 伍　神的救恩使我們有真自由；我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受 陸　禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我們的基業和真自由的生活—徒二六18，約八36