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【利未記結晶讀經】
第十週
基督作神與祂子民之間的平安,使他們在交通中共同享受,而過活力排的召會生活,並終極完成於新耶路撒冷,作終極的平安祭
(週四)



 衛斯特(Wuest)在他的『字義研究』一書中指出,繙作謙讓宜人的希臘字,意思不僅是以少於我們所當得的為滿足,也有甜美的合理之意。這辭還包括自制、忍耐、適度、恩慈、以及溫和的意思。此外,照著基督徒的經歷,謙讓宜人是包羅一切的,因為它包含了基督徒一切的美德。這意思是說,我們若不能謙讓宜人,我們就沒有任何基督徒的美德。倘若一位弟兄…藉著基督的恩典,以少於他所當得的為滿足,對他的妻子謙讓宜人,既不批評她,也不定罪她,他在這樣的謙讓宜人之中,就顯出一種基督徒包羅一切的美德。他的謙讓宜人包括忍耐、謙卑、自制、仰望主,甚至包括承認主在一切事上有主宰權柄的美德。…有時候我們行事為人的態度失當,原因就是我們缺少謙讓宜人。我們態度消極,話語沒有恩慈,也是由於缺少謙讓宜人。我們不能愛人,是因為我們沒有謙讓宜人。同樣,我們不能容忍,是因為我們缺少謙讓宜人。…我們若沒有謙讓宜人,就沒有和平。…和平乃是從謙讓宜人來的。(腓立比書生命讀經,五八九至五九○頁。)

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【以西結書結晶讀經(一)】
第九週
虹—基督徒生活與召會生活之經歷的總結(週一)

有彩虹圍著神的寶座。(啟四3下。)聖經頭一次題到彩虹乃是一個表號,表徵生命和救贖的神是立約並守約的那一位。(創九12~17。)創世記九章的約是為居人之地制定的,這指明神雖然會審判這地及其居民,但祂仍然記念祂關於地所立的約,並且遵守這約。…彩虹向我們宣告,神會為著地的緣故守約。(李常受文集一九六四年第二冊,六三二頁。)

【主恢復的目標─產生一個新人】
第二週
為著一個新人實際的出現,在心思的靈裏得更新
(綱目)



 壹 主在今時代所作的一切,乃是要引進一個新人實際的出現;這是主今日在地上的行動。
 貳 作為在基督裏的信徒,我們在經歷中該與三一神合作,脫去舊人,就是祂在十字架上所了結的,並且穿上新人,就是藉著基督的死與復活所創造的。
 參 脫去舊人並穿上新人的關鍵乃是在我們心思的靈裏得更新。
 肆 心思的更新是為使一個新人得以實際的出現。

【利未記結晶讀經】
第一週
神訓練祂的子民敬拜並有分於祂,而過聖別、潔淨、喜樂的生活
(週六)



 遮罪節(利二三26~32)豫表以色列全家被神召聚後,他們對神遮罪的享受。(羅十一25~27,亞十二10~14。)這要應驗於基督第二次來,從天降到聖地時。(啟一7。)…住棚節(利二三33~44)豫表復興時代的享受,(太十九28,)要應驗於千年國時(啟二十4,6)在被恢復的地上,還不是在新天新地。
 安息年,(利二五1~7,18~22,)就是第七年,豫表基督作我們完滿的安息,讓地安息,並讓神的子民…享受食物,不必勞苦。(4~7。)(神在祂與人聯結中的歷史,二一五頁。)