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為要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下,神首先將祂所揀選的人歸一於一個元首之下。因此,召會生活是歸一於一個元首之下的生活。以弗所一章二十二至二十三節說,『將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』二十二節說,神使基督作萬有的頭。這指明祂不僅是召會的頭,更是萬有的頭。神使基督向著召會作萬有的頭。這小小的辭『向著』,含示傳輸的意思。這指明基督元首的身分傳輸給召會。這意思是說,在某種意義上,我們能有分於基督掌管萬有的元首身分。我們雖然不是頭,卻能有分於元首的身分。換句話說,我們不是王,但我們能有分於王權。(以弗所書生命讀經,八八頁。)
為要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下,神首先將祂所揀選的人歸一於一個元首之下。因此,召會生活是歸一於一個元首之下的生活。以弗所一章二十二至二十三節說,『將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭;召會是祂的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』二十二節說,神使基督作萬有的頭。這指明祂不僅是召會的頭,更是萬有的頭。神使基督向著召會作萬有的頭。這小小的辭『向著』,含示傳輸的意思。這指明基督元首的身分傳輸給召會。這意思是說,在某種意義上,我們能有分於基督掌管萬有的元首身分。我們雖然不是頭,卻能有分於元首的身分。換句話說,我們不是王,但我們能有分於王權。(以弗所書生命讀經,八八頁。)