【為著一個新人,包羅萬有、延展無限的基督頂替文化】
第四週(週二)
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我們若進入歌羅西書的深處,就會看見這卷書不是對付罪,也不是對付律法,而是對付人類的文化。文化是每一個人不知不覺的生活。…騙取我們對基督的享受、破壞召會生活的,乃是我們的文化。…今天我們主要的還不是受罪惡事情的攪擾,像在哥林多前書一樣;也不是受律法的攪擾,像在加拉太書一樣。但我們都不知不覺的,在下意識裏受了文化的影響。我們進入召會生活時,也把文化帶了進來。這個文化現今一直破壞我們對基督的享受。文化乃是我們發展出來,使我們賴以生存並得以維生的有系統的方法。我們的文化越強,對別人就越挑剔。根據我們的文化,我們發展出自己禁慾的方式,自己限制肉體情慾的作法。我們的禁慾主義是我們所發明,克制自己,使自己不犯罪的方法。(歌羅西書生命讀經,三四○至三四一頁。)
我們若進入歌羅西書的深處,就會看見這卷書不是對付罪,也不是對付律法,而是對付人類的文化。文化是每一個人不知不覺的生活。…騙取我們對基督的享受、破壞召會生活的,乃是我們的文化。…今天我們主要的還不是受罪惡事情的攪擾,像在哥林多前書一樣;也不是受律法的攪擾,像在加拉太書一樣。但我們都不知不覺的,在下意識裏受了文化的影響。我們進入召會生活時,也把文化帶了進來。這個文化現今一直破壞我們對基督的享受。文化乃是我們發展出來,使我們賴以生存並得以維生的有系統的方法。我們的文化越強,對別人就越挑剔。根據我們的文化,我們發展出自己禁慾的方式,自己限制肉體情慾的作法。我們的禁慾主義是我們所發明,克制自己,使自己不犯罪的方法。(歌羅西書生命讀經,三四○至三四一頁。)