跳到主要內容

第四週 神經綸的中心點—調和的靈(週四)

 






〔林後四章十三節裡信心的靈〕是調和的靈,就是神聖的靈與人重生之靈的調和。
阿福德(Alford)和文生(Vincent)解釋這節經文時,都說到調和的靈,但他們說得不甚明確。阿福德說,『不明確是聖靈,也不僅是人的性質,乃是內住的聖靈滲透整個更新的人,並成為這整個新人的特徵。』阿福德一面說到聖靈,另一面又指明屬人的成分也包括在內,這是人的性質一辭所表明的。事實上,阿福德是指著人的靈說的。文生說,『信心的靈,不明確是聖靈,也不是人的機能或性質,乃是二者的攙調。』文生的說明比阿福德進步。機能一辭比性質一辭好。不僅如此,文生說到聖靈與人的某一種特殊機能攙調在一起。這種攙調實際上就是聖靈與我們人靈的調和。(哥林多後書生命讀經,三五五頁。)

這個網誌中的熱門文章

第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)