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〔馬太十六章二十四節〕的『我』意義重大,這個『我』乃是榜樣、道路。再者,這個『我』乃是釘死和復活的『我』。如果我們沒有釘死和復活,就不可能有召會。由於基督的釘死和復活纔有召會的產生。不僅我們被玷污的己必須被否認,連主純潔、無罪的己,也必須被否認。假如主沒有否認己而上十字架,祂就不能復活,也就沒有召會了。我們必須跟從祂,這意思就是我們必須像祂一樣否認己,並且像祂一樣讓己被釘死。沒有這個,召會就不能被建造。當我們覺得是在餧養別人己的生命時,我們必須說,『主,我要跟從你。我要停止和這位弟兄有這麼多的接觸。』假如你這麼作,召會的建造就會往前。(李常受文集一九七八年第一冊,九一頁。)
〔馬太十六章二十四節〕的『我』意義重大,這個『我』乃是榜樣、道路。再者,這個『我』乃是釘死和復活的『我』。如果我們沒有釘死和復活,就不可能有召會。由於基督的釘死和復活纔有召會的產生。不僅我們被玷污的己必須被否認,連主純潔、無罪的己,也必須被否認。假如主沒有否認己而上十字架,祂就不能復活,也就沒有召會了。我們必須跟從祂,這意思就是我們必須像祂一樣否認己,並且像祂一樣讓己被釘死。沒有這個,召會就不能被建造。當我們覺得是在餧養別人己的生命時,我們必須說,『主,我要跟從你。我要停止和這位弟兄有這麼多的接觸。』假如你這麼作,召會的建造就會往前。(李常受文集一九七八年第一冊,九一頁。)