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舊約沒有使用『經綸』一辭,乃是在新約,特別在保羅的著作中纔有;…雖然在出埃及記、利未記和民數記中都沒有使用這辭,但這幾卷書裏的豫表都揭示了神的經綸。神的經綸就是神的行政連同祂的計畫、定旨、安排,以完成祂的計畫,達成祂的定旨,好成就祂心頭的願望。這願望就是要得著一班人,不僅為祂所創造,更為祂所重生、聖別、變化、並模成基督這位經過過程之三一神的具體化身的形像。至終,這班人要被帶進榮耀裏,被帶進三一神的彰顯裏。這就是神的經綸。舊約裏有神經綸的圖畫;新約裏有對神的經綸清楚的講說。(民數記生命讀經,四三一至四三二頁。)
舊約沒有使用『經綸』一辭,乃是在新約,特別在保羅的著作中纔有;…雖然在出埃及記、利未記和民數記中都沒有使用這辭,但這幾卷書裏的豫表都揭示了神的經綸。神的經綸就是神的行政連同祂的計畫、定旨、安排,以完成祂的計畫,達成祂的定旨,好成就祂心頭的願望。這願望就是要得著一班人,不僅為祂所創造,更為祂所重生、聖別、變化、並模成基督這位經過過程之三一神的具體化身的形像。至終,這班人要被帶進榮耀裏,被帶進三一神的彰顯裏。這就是神的經綸。舊約裏有神經綸的圖畫;新約裏有對神的經綸清楚的講說。(民數記生命讀經,四三一至四三二頁。)