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許多基督徒以為信靠肉體,意思是信靠墮落的人性,但這不是腓立比三章三節肉體的意思。…保羅說,他有理由可以信靠肉體。他接著說,他在第八天受割禮,他是出於以色列族,屬於便雅憫支派,是希伯來人所生的希伯來人;按律法說,是法利賽人;按熱心說,是逼迫召會的;按律法上的義說,是無可指摘的。這些就是保羅肉體的各方面。然而,你可能從來不認為這些事是肉體。我們以為肉體僅僅包括邪惡的事,並不包括好的事物。然而,我們天然人裏面可敬的、可愛的、優越的各方面,仍然是肉體。保羅按律法並按熱心所作的一切,都是肉體,也都是出於肉體。他那按律法而有的義也是肉體。保羅在這幾節中所列的七種特徵,乃是肉體的各方面,因為這些都是天然的,既不屬於基督,也不屬於神的靈。任何天然的事物,無論是善的或惡的,都是肉體。猶太人信靠他們的肉體,信靠他們憑天然出生的所是。但我們基督徒不該信靠我們天生就有的任何東西,因為任何出於我們天生的,就是肉體的一部分。(李常受文集一九七八年第一冊,五三一至五三二頁。)
許多基督徒以為信靠肉體,意思是信靠墮落的人性,但這不是腓立比三章三節肉體的意思。…保羅說,他有理由可以信靠肉體。他接著說,他在第八天受割禮,他是出於以色列族,屬於便雅憫支派,是希伯來人所生的希伯來人;按律法說,是法利賽人;按熱心說,是逼迫召會的;按律法上的義說,是無可指摘的。這些就是保羅肉體的各方面。然而,你可能從來不認為這些事是肉體。我們以為肉體僅僅包括邪惡的事,並不包括好的事物。然而,我們天然人裏面可敬的、可愛的、優越的各方面,仍然是肉體。保羅按律法並按熱心所作的一切,都是肉體,也都是出於肉體。他那按律法而有的義也是肉體。保羅在這幾節中所列的七種特徵,乃是肉體的各方面,因為這些都是天然的,既不屬於基督,也不屬於神的靈。任何天然的事物,無論是善的或惡的,都是肉體。猶太人信靠他們的肉體,信靠他們憑天然出生的所是。但我們基督徒不該信靠我們天生就有的任何東西,因為任何出於我們天生的,就是肉體的一部分。(李常受文集一九七八年第一冊,五三一至五三二頁。)