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保羅在林後七章二至三節說，『你們要容納我們，我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。我說這話，不是為定罪你們，因我先前說過，你們是在我們的心裏，以至同死同活。』保羅在這裏的話啟示出他對哥林多人深摯、親密的關切。這段話並不是僅僅所謂倫理、宗教、屬靈、甚至愛心的話。你有時可以對人說些愛心的話，表達你的愛意，但你對他們仍然沒有很多的關切。…保羅對哥林多的信徒就有這樣的關切。
在原文裏，約這辭也是指遺命。每一個正確的約至終都成了遺命。在立約的人死以前，這是約；他死了以後，那約就成了遺命。用今天的話來說，遺命就是遺囑。…我們手中有新約聖經，但這並不是實際。新約中千百項遺贈的實際乃是基督。沒有基督，聖經就是空的，所以真正的遺命，真正的遺囑，乃是基督。基督是我們的所有權狀，這所有權狀在我們的靈裏，就是那包羅萬有、賜生命、內住、並終極完成的靈。（以賽亞書生命讀經，四一三頁。）
保羅在林後七章二至三節說，『你們要容納我們，我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。我說這話，不是為定罪你們，因我先前說過，你們是在我們的心裏，以至同死同活。』保羅在這裏的話啟示出他對哥林多人深摯、親密的關切。這段話並不是僅僅所謂倫理、宗教、屬靈、甚至愛心的話。你有時可以對人說些愛心的話，表達你的愛意，但你對他們仍然沒有很多的關切。…保羅對哥林多的信徒就有這樣的關切。
在原文裏，約這辭也是指遺命。每一個正確的約至終都成了遺命。在立約的人死以前，這是約；他死了以後，那約就成了遺命。用今天的話來說，遺命就是遺囑。…我們手中有新約聖經，但這並不是實際。新約中千百項遺贈的實際乃是基督。沒有基督，聖經就是空的，所以真正的遺命，真正的遺囑，乃是基督。基督是我們的所有權狀，這所有權狀在我們的靈裏，就是那包羅萬有、賜生命、內住、並終極完成的靈。（以賽亞書生命讀經，四一三頁。）