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第二週 為著身體生活,在生命裡得救(綱目)

 






壹 三一神創造了一個有三部分的人,作活的器皿以盛裝祂作生命,使祂在人性中彰顯祂自己—創一26,二7,羅九21,23。
貳 羅馬八章向我們揭示,三一神—父、子、靈—如何將祂自己作為生命,分賜到我們這三部分—靈、魂、體—的人裡,使我們成為祂的眾子,好構成基督的身體—2,6,10~11,14節,十二4~5。
參 基督徒的生活乃是不斷在基督神聖的生命裡得救的生活;基督是經過過程之三一神的具體化身—五10,西二9,腓一19,28,二12。
肆 神生命救恩的基礎乃是神的義;祂的救恩有祂的義這個扎實的根基,我們在這義的根基上,正在生命裡得救—羅一16~17,五10,18,詩八九14。
伍 在基督神聖的生命裡得救,包括得救脫離罪的律、(羅八2、)世界現今的世代、(十二2上、)我們天然的所是、(2下、)個人主義、(4~5、)我們己的樣式、(八29、)以及我們卑賤的身體。(腓三21。)
陸 在生命裡得救的路乃是呼求主名;我們越呼求主來經歷祂的豐富,就越在祂的生命裡得救—羅十12~13。
柒 神生命的拯救摸到我們的深處;祂的拯救摸到我們的天性、我們天然生命的單獨、以及我們天然生命的彰顯—十二2~5,八29。
捌 我們需要在生命裡得救脫離死,包括各種各樣消極的事—五10,12,14,21,來二14
玖 為著身體生活,我們需要得救脫離天然生命的獨立和個人主義—羅五10,十二4~5
拾 我們在生命裡得救,結果就使我們能在地方上過召會生活,得救脫離自己的眼光、自己的目標、以及分裂—羅十四1~19,十五5~7。

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第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)

第五週(綱目)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  壹 恩典乃是基督自己作我們的享受—恩典就是復活的基督作為賜生命的靈,將祂自己白白賜給我們,作我們的一切,並在我們裏面、藉著我們、且為我們作一切。  貳 繁增的恩典,乃是恩典在我們日常的生活裏,在我們對神和我們主耶穌充分的認識裏繁增;神在祂經綸中的恩典是豐富的、繁增的、洋溢的。  參 舊約的申言者豫言所要臨到我們的恩典。  肆 信徒所全然寄望的恩典,乃是耶穌基督顯現的時候,所要帶給信徒的。  伍 在彼前二章十九至二十節,『在神乃是甜美的〔直譯,恩典〕,』指神聖生命在我們裏面的推動,以及在我們生活中的彰顯,使我們的行事為人,在人與神眼中,都是甜美、可蒙悅納的。  陸 生命之恩乃是所有信徒,不論剛強或軟弱,所承受的。  柒 神諸般的恩典指明神種種恩典的豐富,由聖徒彼此供應。  捌 神賜恩給謙卑的人,敵擋狂傲的人。  玖 『那全般恩典的神』—祂曾召信徒進入祂永遠的榮耀—藉著苦難成全他們,堅固他們,加強他們,給他們立定根基;這『全般〔的〕恩典』就是『神真實的恩典』,信徒要進入這恩典,並在其中站住。  拾 神真實的恩典乃是信徒當在其上長大的恩典,他們也當在我們的主和救主耶穌基督的知識上長大,使榮耀歸與祂,從現今直到永遠之日。

第一週(週六)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  不要讓你的心思像『野馬』一樣。心思佔魂的大部分,而魂是居於我們外面的肉體和我們裏面的靈之間。…我們將我們的靈如火挑旺起來之後,必須學習將我們的心思置於靈。我們的心思非常『多話』。…我們若不控制我們的心思,就會飄蕩幻想,在很短時間內遍遊地球。…所以我們必須將我們的心思引到我們的靈。我們這樣作時,就會向主歌唱,讚美主,並說出主來。 夫妻…在別人面前會約束自己所說的話。但是當他們在一起時,就任意說別人閒話,或消極的說到召會。那時他們就發死,因為他們將心思置於肉體。我們必須學習使我們的靈如火挑旺起來,並且控制我們的心思。不要讓心思置於肉體,乃要引導心思,將心思置於靈。這個習慣必須在我們裏面建立起來。我們的心思置於肉體,就是死;我們的心思置於靈,乃是生命平安。(李常受文集一九九三年第二冊,二四七至二四八頁。)