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【回歸召會的正統】
第二週
在以弗所的召會(週一)

 
 論到〔啟示錄一章〕七個燈臺所豫表的七個召會,我們應當明白三件事:第一,這七個召會是當日實在的召會。第二,這七個召會代表召會的七層歷史。第三,這七個召會的光景在召會七層歷史中是同時都有的。 主〔在四節及十一節的〕原意是寄給當日實在存在的七個召會。雖然我們知道這七個召會是代表古今的召會,…然而我們切不要想基督的意思,乃是須等至這二千年過去,這七個召會的光景都變成為召會七個時期的歷史之後,祂纔會再來;這是催迫人去盹睡!反之,我們的主常對這些召會說,祂要再來,他們要儆醒…。(三2~3。)…所以,我們的主所說這七個召會的事,乃是當日實在的事。祂在當日就有再來的可能了!我們切不要以為主必不來,須等至某某豫言應驗之後,纔能再臨;…這是惡僕所持的態度。惡僕的話語乃是說,『我的主人必來得遲。』(太二四48。)(默想啟示錄,九四至九五頁。)

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【民數記結晶讀經(一)】
第五週(週六)



 撒母耳…知道在神的心中有一個願望,要得著國度。神要藉著大衛,而不是藉著撒母耳,帶進國度。…你若是撒母耳,你會容讓任何人與你同等或在你之上麼?撒母耳是純潔單一的。他照著他母親所許的願,是個拿細耳人;他完全不為自己尋求甚麼。他從不想為自己得利,他的心只為著神和神的選民,此外別無所顧。神愛以色列人,神的心複製在撒母耳裏面。(撒母耳記生命讀經,五四至五五頁。)

【持守身體的原則以活在基督身體的實際裏】
第一週(週六)



 信徒重生的靈要和神終極完成的靈,調和成為一靈。(林前六17。)這樣,神的靈就不再是孤掌難鳴,而是與信徒重生的靈掌掌互鳴。今天在我們裏面,神靈與人靈相調為一,使我們過一種是神又人,是人又神的神人生活。所以,神人的生活乃是神靈與人靈,靈靈相聯,靈靈相調,二靈聯調為一的生活。(三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效,三○頁。)

【利未記結晶讀經(二)】
第十六週(週六)



 魔鬼,蛇,引誘人墮落後,神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。(創三15。)及至時候滿足,神的兒子就為童女所生,(加四4,)來成為肉體,(約一14,羅八3,)好在十字架上藉著肉體受死,廢除在人肉體裏的魔鬼。…這是要將撒但廢掉,使他歸於無有。阿利路亞!撒但已經被廢掉、被除去了!(聖經恢復本,來二14註1。)
 主既廢除了那掌死權的魔鬼,就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人。從前死作王管轄我們,(羅五14,)我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼,又把死廢掉,(提後一10,)現今我們就不再怕死,並從死的奴役下得了釋放。(來二15註1。)