▶
召會是由宇宙的神所構成的,卻存在於地上的許多地方,哥林多就是其中之一。就性質說,召會在神裏面是宇宙性的;但就實行說,召會在一個確定的地方是地方性的。因此,召會有兩面:宇宙的,和地方的。缺了宇宙的一面,召會就沒有內容;缺了地方的一面,召會就不可能有出現和實行。因此,新約也強調召會地方的一面。(徒八1,十三1,啟一11等。)(聖經恢復本,林前一2註2。)
我們對基督的享受有兩面,一面是個人的享受,這是無論到甚麼地方都可以的;一面是眾人的享受,若是要和眾聖徒一同敬拜神,…就不能隨自己的意,而是必須照著神所規定的作。…這個神所指定的地方,就是日後的耶路撒冷。(代下六5~6,約四20。)耶路撒冷乃是神所選擇惟一的敬拜中心,這在歷世歷代維持並保守了以色列人中間的合一。(李常受文集一九六六年第三冊,三○三頁。)
召會是由宇宙的神所構成的,卻存在於地上的許多地方,哥林多就是其中之一。就性質說,召會在神裏面是宇宙性的;但就實行說,召會在一個確定的地方是地方性的。因此,召會有兩面:宇宙的,和地方的。缺了宇宙的一面,召會就沒有內容;缺了地方的一面,召會就不可能有出現和實行。因此,新約也強調召會地方的一面。(徒八1,十三1,啟一11等。)(聖經恢復本,林前一2註2。)
我們對基督的享受有兩面,一面是個人的享受,這是無論到甚麼地方都可以的;一面是眾人的享受,若是要和眾聖徒一同敬拜神,…就不能隨自己的意,而是必須照著神所規定的作。…這個神所指定的地方,就是日後的耶路撒冷。(代下六5~6,約四20。)耶路撒冷乃是神所選擇惟一的敬拜中心,這在歷世歷代維持並保守了以色列人中間的合一。(李常受文集一九六六年第三冊,三○三頁。)