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異教徒敬拜的中心經常是在高山、小山、與青翠樹下。(申十二2。)高山與小山表徵高舉一些基督以外的東西,青翠樹表徵一些美麗、有吸引力的東西。今天基督教敬拜的中心,也高舉一些基督以外的東西。原則上,這些敬拜的中心就是在高山或小山等高處。然而,神的百姓應該來到錫安山,神所選擇作團體敬拜獨一的地方。在各高處的敬拜乃是以色列人分散的因素。
〔猶大書三節的信仰,〕不是主觀的相信,乃是客觀的信仰,就是我們所相信之物—新約的中心內容,成了我們共有的信仰,(徒六7,提前一19,三9,四1,五8,六10,21,提後三8,四7,多一13,)我們相信,就能得著我們共享的救恩。這信仰(不是任何道理)已經一次永遠的交付聖徒;我們應當為這信仰竭力爭辯。(提前六12。)(聖經恢復本,猶3註3。)
異教徒敬拜的中心經常是在高山、小山、與青翠樹下。(申十二2。)高山與小山表徵高舉一些基督以外的東西,青翠樹表徵一些美麗、有吸引力的東西。今天基督教敬拜的中心,也高舉一些基督以外的東西。原則上,這些敬拜的中心就是在高山或小山等高處。然而,神的百姓應該來到錫安山,神所選擇作團體敬拜獨一的地方。在各高處的敬拜乃是以色列人分散的因素。
〔猶大書三節的信仰,〕不是主觀的相信,乃是客觀的信仰,就是我們所相信之物—新約的中心內容,成了我們共有的信仰,(徒六7,提前一19,三9,四1,五8,六10,21,提後三8,四7,多一13,)我們相信,就能得著我們共享的救恩。這信仰(不是任何道理)已經一次永遠的交付聖徒;我們應當為這信仰竭力爭辯。(提前六12。)(聖經恢復本,猶3註3。)