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申命記十七章十四至二十節說到立王治理百姓。…〔神〕自己就是王;所以,祂的百姓想要一個王,意思就是他們想要一個人來頂替神。神是我們的王,不該也不能被頂替。…百姓想要一個王,雖然這是得罪神的。(撒上八4~22。)因著他們的堅持,神就給他們一個王—掃羅。掃羅不是個好王,因為他不是合乎神心的王。以後,神揀選並興起大來頂替掃羅。大作王,不是合乎神的偏愛,乃是合乎神的心。(十三14。)在神眼中,大是最令神喜悅的王。
王要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本。(申十七18。)這裏的律法是指摩西五經。王在他一生的日子都要誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語。(19。)這指明在治理百姓的事上,王自己首先要受神的話規律。以色列人中間正確的王,乃是受神的話教導、管制、規律並支配的。(申命記生命讀經,一四二至一四三頁。)
申命記十七章十四至二十節說到立王治理百姓。…〔神〕自己就是王;所以,祂的百姓想要一個王,意思就是他們想要一個人來頂替神。神是我們的王,不該也不能被頂替。…百姓想要一個王,雖然這是得罪神的。(撒上八4~22。)因著他們的堅持,神就給他們一個王—掃羅。掃羅不是個好王,因為他不是合乎神心的王。以後,神揀選並興起大來頂替掃羅。大作王,不是合乎神的偏愛,乃是合乎神的心。(十三14。)在神眼中,大是最令神喜悅的王。
王要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本。(申十七18。)這裏的律法是指摩西五經。王在他一生的日子都要誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語。(19。)這指明在治理百姓的事上,王自己首先要受神的話規律。以色列人中間正確的王,乃是受神的話教導、管制、規律並支配的。(申命記生命讀經,一四二至一四三頁。)