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神怎樣使用但以理來轉移那一個時代呢？在但以理身上有一個重要的原則，和在撒母耳身上一樣，就是自願奉獻。撒母耳是一個拿細耳人。拿細耳人就是一個自願奉獻的人。我們在但以理身上也能看見同樣的原則。雖然表面看，但以理不是拿細耳人，但實際上他也是一個拿細耳人，因為拿細耳人是淡酒濃酒都不喝的。甚麼叫作淡酒濃酒都不喝呢？意思就是凡人生裏頭的娛樂，我都不享受。在但以理身上，就是這個原則。
巴比倫王所喝過的酒，一定是祭過偶像的；巴比倫王所喫過的肉和飯，也一定是祭過偶像的。那些飯食，最起碼也不合乎利未記十一章那些潔淨的條例，都是污穢的東西。（轉移時代的人，一二頁。）
神怎樣使用但以理來轉移那一個時代呢？在但以理身上有一個重要的原則，和在撒母耳身上一樣，就是自願奉獻。撒母耳是一個拿細耳人。拿細耳人就是一個自願奉獻的人。我們在但以理身上也能看見同樣的原則。雖然表面看，但以理不是拿細耳人，但實際上他也是一個拿細耳人，因為拿細耳人是淡酒濃酒都不喝的。甚麼叫作淡酒濃酒都不喝呢？意思就是凡人生裏頭的娛樂，我都不享受。在但以理身上，就是這個原則。
巴比倫王所喝過的酒，一定是祭過偶像的；巴比倫王所喫過的肉和飯，也一定是祭過偶像的。那些飯食，最起碼也不合乎利未記十一章那些潔淨的條例，都是污穢的東西。（轉移時代的人，一二頁。）