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接著關於基督是神行動中之寶貴者的異象,我們看見關於空中屬靈爭鬥的事。按照但以理十章十至十七節,波斯國的魔君阻擋受差遣的天使(他可能是大君之一)二十一日。大君之一的米迦勒,來幫助受差的天使;那天使滯留在波斯諸王那裏。波斯國的魔君必定是一個邪靈,一個跟隨撒但背叛神的背叛天使,受撒但委派幫助波斯。這邪靈與受差的天使爭鬥二十一日之久。這就是說,但以理在那些日子禱告時,空中進行著二靈之間的屬靈爭鬥;一靈屬於撒但,另一靈屬於神。二者在爭戰,因為受差的天使(可能是加百列),受神差遣去回應但以理的禱告。米迦勒來幫助受差的天使。就如天使長米迦勒在猶大書九節那裏爭戰;照樣,他在但以理書這裏也來爭戰。我們需要看見一個重點,就是在景物的背後正進行著屬靈的爭鬥,這爭鬥不是物質的眼睛所看得見的。(但以理書生命讀經,一一四頁。)
接著關於基督是神行動中之寶貴者的異象,我們看見關於空中屬靈爭鬥的事。按照但以理十章十至十七節,波斯國的魔君阻擋受差遣的天使(他可能是大君之一)二十一日。大君之一的米迦勒,來幫助受差的天使;那天使滯留在波斯諸王那裏。波斯國的魔君必定是一個邪靈,一個跟隨撒但背叛神的背叛天使,受撒但委派幫助波斯。這邪靈與受差的天使爭鬥二十一日之久。這就是說,但以理在那些日子禱告時,空中進行著二靈之間的屬靈爭鬥;一靈屬於撒但,另一靈屬於神。二者在爭戰,因為受差的天使(可能是加百列),受神差遣去回應但以理的禱告。米迦勒來幫助受差的天使。就如天使長米迦勒在猶大書九節那裏爭戰;照樣,他在但以理書這裏也來爭戰。我們需要看見一個重點,就是在景物的背後正進行著屬靈的爭鬥,這爭鬥不是物質的眼睛所看得見的。(但以理書生命讀經,一一四頁。)