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但以理書的中心思想是:諸天的掌權,(四26,)就是諸天之神的掌權,(二37,44,)管理地上整個人類政權,以配合神永遠的經綸,使基督得以了結舊造,使新造有新生的起頭,並得以打碎、壓毀人類政權的集大成,建立神永遠的國。
在創世記十章以前,沒有人的國;那時人類是一整個,並沒有列國的建立。列國的建立是從寧錄開始,他建立了豫表巴比倫的巴別。(8~10。)人類的政權要總結於要來的敵基督,就是將來羅馬帝國的最後一位該撒。人類從寧錄到敵基督的所有政權,一直都在且要繼續在諸天之神的諸天掌權之下。(但以理書生命讀經,五至六頁。)
但以理書的中心思想是:諸天的掌權,(四26,)就是諸天之神的掌權,(二37,44,)管理地上整個人類政權,以配合神永遠的經綸,使基督得以了結舊造,使新造有新生的起頭,並得以打碎、壓毀人類政權的集大成,建立神永遠的國。
在創世記十章以前,沒有人的國;那時人類是一整個,並沒有列國的建立。列國的建立是從寧錄開始,他建立了豫表巴比倫的巴別。(8~10。)人類的政權要總結於要來的敵基督,就是將來羅馬帝國的最後一位該撒。人類從寧錄到敵基督的所有政權,一直都在且要繼續在諸天之神的諸天掌權之下。(但以理書生命讀經,五至六頁。)