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耶利米十七章十九至二十七節是耶和華關於守安息日的警告。…現在的居民若聽從耶和華,分別安息日為聖,…這城必永遠有人居住。(24~25。)然而,他們若不聽從耶和華,不分別安息日為聖,祂必在各門中點火,這火必燒燬耶路撒冷的宮殿,不能熄滅。(27。)
安息日表徵神作了一切,完成了一切,也豫備了一切,人必須停止自己一切的工。…在安息日作工,乃是侮辱神和神所成就的。我們不該這樣作工,反該接受神作我們的享受,飲於祂這活水的泉源。分別神的安息日為聖,就是停止我們的工作,而接受神為我們所已經作的。
新約主要的也是這兩面:接受神這活水作我們的享受,(約四14,七38,)並停止我們的工作。神成就了一切,祂也豫備好叫我們進入祂在新耶路撒冷裏永遠的享受。在新耶路撒冷裏我們將不作工,我們只喝、讚美、享受並歡樂。這是神的經綸。(耶利米書生命讀經,一三九頁。)
耶利米十七章十九至二十七節是耶和華關於守安息日的警告。…現在的居民若聽從耶和華,分別安息日為聖,…這城必永遠有人居住。(24~25。)然而,他們若不聽從耶和華,不分別安息日為聖,祂必在各門中點火,這火必燒燬耶路撒冷的宮殿,不能熄滅。(27。)
安息日表徵神作了一切,完成了一切,也豫備了一切,人必須停止自己一切的工。…在安息日作工,乃是侮辱神和神所成就的。我們不該這樣作工,反該接受神作我們的享受,飲於祂這活水的泉源。分別神的安息日為聖,就是停止我們的工作,而接受神為我們所已經作的。
新約主要的也是這兩面:接受神這活水作我們的享受,(約四14,七38,)並停止我們的工作。神成就了一切,祂也豫備好叫我們進入祂在新耶路撒冷裏永遠的享受。在新耶路撒冷裏我們將不作工,我們只喝、讚美、享受並歡樂。這是神的經綸。(耶利米書生命讀經,一三九頁。)