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雖然耶利米非常屬人，但他也是屬神的人。他知道僅僅屬人，無法解決以色列人的問題。所以，在第五首哀歌的末了，在哀歌五章十九至二十二節，他轉向耶和華。…『耶和華阿，你存到永遠，』〔19，〕這話指向神永遠的所是，指明祂沒有改變。在人的範圍裏，改變隨處發生。特別是以色列人的光景中，許多事都改變了。但神永遠的所是並沒有改變；祂永遠是一樣的。
神的寶座無始無終；祂的寶座存到萬代。〔19。〕這裏耶利米所寫關於神永遠的所是和祂永遠不變的行政，的確是神聖的。
在第三首哀歌裏，耶利米說到神的慈愛、憐恤和信實；〔三22～23；〕在第五首哀歌末了，他訴諸神永遠的所是和祂永遠的寶座，就是祂不變的行政。你比較珍賞那一個？你認為那一個更高—神的慈愛、憐恤和信實，還是神永遠的所是和永遠的寶座？神永遠的所是和寶座，高於祂的慈愛、憐恤和信實。（耶利米哀歌生命讀經，一六、一八頁。）
雖然耶利米非常屬人，但他也是屬神的人。他知道僅僅屬人，無法解決以色列人的問題。所以，在第五首哀歌的末了，在哀歌五章十九至二十二節，他轉向耶和華。…『耶和華阿，你存到永遠，』〔19，〕這話指向神永遠的所是，指明祂沒有改變。在人的範圍裏，改變隨處發生。特別是以色列人的光景中，許多事都改變了。但神永遠的所是並沒有改變；祂永遠是一樣的。
神的寶座無始無終；祂的寶座存到萬代。〔19。〕這裏耶利米所寫關於神永遠的所是和祂永遠不變的行政，的確是神聖的。
在第三首哀歌裏，耶利米說到神的慈愛、憐恤和信實；〔三22～23；〕在第五首哀歌末了，他訴諸神永遠的所是和祂永遠的寶座，就是祂不變的行政。你比較珍賞那一個？你認為那一個更高—神的慈愛、憐恤和信實，還是神永遠的所是和永遠的寶座？神永遠的所是和寶座，高於祂的慈愛、憐恤和信實。（耶利米哀歌生命讀經，一六、一八頁。）