但以理在但以理七至九章看見了一些異象之後，又在十一至十二章看見關於以色列定命的異象。然而，在這個關於以色列之定命的異象之前，十章先給我們看見物質世界背後的屬靈世界。我們要認識神的經綸，並認識在神的經綸裏，基督是神行動的中心與普及，就需要看見物質事物背後的屬靈事物。…我們在外面所看見的是物質的世界，但在物質世界的背後乃是屬靈的世界。（但以理書生命讀經，一○七頁。）
▶ 基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，（彼前二24，）現今祂在復活的生命裏，在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督，因此祂能指引我們，並以生命供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。（21。）照著彼前二章二十五節，基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。（彼得前書生命讀經，二二七頁。） 在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段，祂使我們的魂甦醒（復興並變化—羅十二2，弗四23），並引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求—羅八4）。我們要成為義的，就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的，就需要魂得著復興並變化，好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。（聖經恢復本，詩二三3註1。）